UN CANONIGO 1 A SAN VICENTE

lo que quieran y esté seguro de que los principios de Jesucristo y los ejemplos de su vida nunca nos llevan al desastre, sino que dan su fruto a su debido tiempo, que todo lo que no es conforme con ellos es vano, y que al que sigue las máximas contrarias todo le saldrá mal.

Tal es mi fe y tal es también mi experiencia.

En nombre de Dios, padre, tenga esto por infalible y ocúltese bien. 633 [607,II,282] UN CANONIGO 1 A SAN VICENTE 1642 En esta diócesis el clero está sin disciplina, el pueblo sin temor de Dios y los sacerdotes sin devoción ni caridad, los púlpitos sin predicadores, la ciencia sin honor, el vicio sin castigo; la virtud es perseguida, la autoridad de la Iglesia se ve odiada o menospreciada; el interés particular es el peso ordinario del santuario; los más escandalosos son los que más pueden, y la carne y la sangre han logrado suplantar al Evangelio y al espíritu de Jesucristo.

Estoy seguro de que usted mismo se sentirá impulsado a venir en socorro de esta diócesis, cuando vea su necesidad.

Quis novit utrum ad regnum idcirco veneris, ut in tali tempore parareris? 2 La ocasión es digna de su caridad, si acepta la humilde súplica que le hago de que piense seriamente en ello ante nuestro Señor, como recibida de uno de sus primeros hijos 3. 634 [608,II,282-283] A LUISA DE MARILLAC Desde la casa de la señora de Souscarriere, miércoles, a las dos de la tarde. [Entre 1639 y 1644] 1 Señorita: Le mandé decir ayer por la tarde a la señora de Souscarrière que le rogaba anticipase la reunión de mañana jueves al día de hoy.

Aquel ________ Carta 633.

— L.

ABELL Y, o.c., II, cap. 2, sec. 1., 1.ª ed., 213. 1. «Un eclesiástico noble por su nacimiento y célebre por su piedad, que era canónigo de una iglesia catedral», dice Abelly. 2.

Est 4,14.

Alusión a la influencia que tenía san Vicente con la reina Ana de Austria. 3.

Uno de los primeros miembros de la conferencia de los martes.

Carta 634 (CA).

— Archivo de las Elijas de la Caridad, original. 1.

Tiempo durante el que la señora de Souscarriere fue presidenta de las damas de la Caridad. 237

a quien se lo dije no le dijo nada a ella, de forma que habrá que tenerla mañana; se trata de la reunión de las catorce, que no se puede aplazar, ya que tienen que reunirse las anteriores y las nuevas y han sido citadas para ello 2.

Así pues, ya ve usted, señorita, que no puedo estar en dos lugares y que me veo obligado a preferir la reunión mencionada de las catorce.

Esto me obliga a rogarle humildemente que retrase la suya hasta el viernes próximo y que dé contraorden a las hermanas 3.

Me gustaría saber si sigue usted todavía con su fiebre.

¡Cuántos tesoros está usted preparándose para el cielo con sus sufrimientos y su actividad!

Le deseo que tenga una buena tarde y pase buena noche y soy, en el amor de nuestro Señor, su muy humilde servidor.

V ICENTE DEPAUL Dirección: A la señorita Le Gras. 635 [609,II,284-286] A BERNARDO CODOING París, 19 de agosto de 1642.

Padre: ¡La gracia de nuestro Señor sea siempre con nosotros!

Estoy preocupado por no haber recibido carta suya en el último correo.

Tengo miedo de que esté usted indispuesto.

En nombre de Dios, padre, cuide de su salud, sobre todo durante estos días de la ________ 2.

Había catorce damas encargadas más especialmente en el Hospital Mayor de las obras de misericordia espiritual.

Visitaban a los enfermos para consolarles e instruirles.

Eran elegidas cada tres meses, en la época de las cuatro témporas, en asamblea plenaria. «EL padre Vicente, nos cuenta Abelly (o.c., 1, cap. 29, 138), se reunía con las que salían y con las que entraban en el cargo, junto con las oficiales de la compañía, en su residencia, cerca del Hospital Mayor; las que dejaban el cargo indicaban de qué manera habían actuado y los frutos que Dios les había dado recoger...

El padre Vicente les ayudaba con sus consejos, cuando lo creía necesario, y les indicaba las cosas que había que hacer...». 3.

A las conferencias que daba san Vicente en casa de Luisa de Marillac acudían siempre algunas Hijas de la Caridad de las demás casas de París y sus alrededores.

Carta 635.

— Bulletin de la Société de l'Histoire de Paris et de l'Ile-de-France (sep.-oct. 1883) 141.

El original, de mano del santo, pertenecía por aquellas fechas al baronet sir Thomas Philipps, de Chettenham (Inglaterra). 238

canícula.

No le recomiendo que cuide de sus compañeros, porque ya sé que lo hace, gracias a Dios.

Me ha satisfecho mucho todo lo que cada uno de esos padres me ha escrito a propósito del último retiro; ruego a Dios que les conceda a todos la gracia de ser fieles a las santas resoluciones que han tomado.

Su bondad me perdonará que no les escriba a cada uno en este viaje 1.

Le escribí anteriormente que es conveniente que dedique algún tiempo más para el ejercicio de los ordenandos, a fin de que usted y la compañía estén en disposición de tener las pláticas y las repeticiones, sin tener que utilizar a ningún otro para ello; la experiencia me ha hecho ver las consecuencias que de ello se siguen.

La señora duquesa de Aiguillon, además de la fundación de Roma, ha hecho otra de mil libras de renta sobre los coches de Orleáns para mantener a tres misioneros en Nuestra Señora de la Rosa, para que sirvan en la diócesis de Condom, que le pertenece, lo mismo que la de Agen 2.

Ya hemos enviado a los tres misioneros de esta fundación, bajo la dirección del padre Soufliers. hace dos días.

El señor de Saint-Aignan sigue preocupado por el asunto de Saint-Eutrope 3.

¿Podría usted obtener un breve para nombrar jueces in partibus, sin que esto se divulgara?

Si así es, habría que nombrar a los obispos de Beauvais 4, de Meaux 5 y de Senlis 6 Hágalo usted de forma que no aparezca que se ha mezclado usted abiertamente en ello. ________ 1.

Por este correo. 2.

El contrato de fundación se firmó el día 4 de julio d^ 1642.

La duquesa de Aiguillon, condesa de Agen y Condom, entregaba 13.500 libras turonesas y pedía en cambio: 1.º las misiones, limitadas hasta entonces al ducado de Aiguillon, habrían de extenderse a todas las tierras que dependían de ella en Agen y Condom; 2.º, los ordenandos de esos lugares deberían hospedarse en casa de los sacerdotes de la Misión para recibir allí la instrucción necesaria, quedando los de Condom a cargo del obispo de Condom, hasta que los misioneros pudieran tener en aquella diócesis algunos fondos, una casa y algunos muebles; 3.º, todos los años a perpetuidad habría de celebrarse un oficio completo o una misa por ella y por su tío, el cardenal de Richelieu, Arch.

Nac., MM 534).

Esta fundación elevaba a siete el número de misioneros. 3.

Cfr. carta 605. 4.

Agustín Potier. 5.

Domingo Séguier. 6.

Nicolás Sanguin. 239

Le recomiendo expresamente la dispensa del voto de las carmelitas 7 y el asunto del señor obispo de Puy 8.

Por aquí empieza a notarse cierta envidia por la tarea que se les piensa dar a ustedes ahí 9, según temo, y no sé a qué atribuir las quejas que ciertas personas religiosas tienen de nosotros.

La caridad, la humildad y la paciencia irán disipando estas nubes, como espero.

Envíeme las cartas de los de esa casa que escriban a alguno de los de la compañía de Francia; haga el favor de no decir nada de esto a nadie.

Abrazo a todos sus compañeros con el afecto y la humildad que me es posible, y soy, en el amor de nuestro Señor, su muy humilde y obediente servidor.

V ICENTE DEPAUL indigno sacerdote de la Misión Dirección: Al padre Codoing, superior de los sacerdotes de la Misión, Roma. 636 [610,286-289] A FRANCISCO DUFESTEL París. 26 de agosto de 1642.

Padre: ¡La gracia de nuestro Señor sea siempre con nosotros!

Hace solamente siete u ocho días que le escribí por medio de Santa María de esta ciudad, enviándole mi carta al señor obispo de Ginebra 1; ahora le escribo por medio de Santa María del arrabal, para que hagan llegar la carta a la reverenda madre superiora del primer monasterio de Annecy 2. ________ 7.

Cfr. carta 617. 8.

Enrique de Maupas. 9.

La preparación de los ordenandos.

Carta 636.— Archivo de la Misión, copia sacada del original.

El original, manuscrito del santo, fue enviado hace tiempo desde Annecy al arzobispado de Edimburgo. 1.

Justo Guérin. 2.

La madre de Blonay 240

Le envié la ratificación de la donación en forma del señor comendador de Ginebra 3, indicándole que me parece que hará usted bien en comprar finalmente una casa, utilizando para ello las dos mil libras que quiere darle dicho señor comendador.

También le expuse las razones que hasta ahora tenía para dudar de si se debería comprar una casa antes de que nos aprobara en ese Estado el parlamento de Chambery.

Estoy preocupado porque han llegado ya dos correos sin traerme ninguna carta del padre Codoing.

Temo que se encuentre enfermo.

Estas son las noticias que tenemos.

El padre Louistre y el padre Fourdim 4 se han salido de la compañía, así como también el padre Lescuyer 5 y otro clérigo, además de otros dos o tres que hemos despedido; me parece que el padre N. 6, que estaba en Luçon, va a salirse cualquier día.

Puede usted imaginarse el dolor que siento, no tanto por la salida de cada uno de ellos, como por la victoria que la naturaleza ha obtenido en sus almas y porque no hay forma de conseguir que reanuden la devoción de su espíritu.

Después de la salida del padre Louistre, me puse a decir el oficio con ese sufrimiento; pero Dios quiso consolarme con el recuerdo que tuve de que, cuando llegaba la hora del combate, él mandaba proclamar al son de la trompeta que todos los que tuviesen miedo, los que se hubieran casado, o plantado una viña, o construido una casa aquel año, se retirasen, por creer que esa clase de hombres hacían más daño que provecho a la hora de combatir.

Y enseguida pensé que, lo mismo que algunos de ellos habían fallado en su vocación por culpa de uno solo que tenía ese mal, así ellos no harán tanto mal a la compañía [como] si hubiesen permanecido en ella toda su vida; de este modo Dios me quiso consolar extraordinariamente.

Quizás fue en compensación por haber estado media hora a los pies de uno de ellos para convencerlo, sin haberlo conseguido.

In nomine Domini, hay que honrar la inmensa multitud y el pequeño número de los que siguieron y perseveraron luego al lado de nuestro Señor; quiero decir que debemos honrar el estado de su espíritu en aquellas ocasiones. ________ 3.

Santiago de Cordón, comendador de Ginebra y Compaisières, les había entregado a los misioneros de Annecy, por contrato del 6 de agosto de 1642, la cantidad de 4.200 florines para la fundación de una misa cotidiana perpetua. 4.

Gabriel Fourdim, nacido en Fressenneville (Somme), fue recibido siendo subdiácono en la congregación de la Misión el 2 de enero de 1639, a los 24 años de edad. 5.

Pedro Lescuyer, nacido en París, recibido en la congregación de la Misión el 9 de octubre de 1638, a los 20 años de edad. 6.

Juan Thibault. 241

Dios ha querido enviarnos al señor procurador del rey en Amiens 7, que es un buen joven, que ha estudiado incluso teología, y un profesor bastante famoso de filosofía 8, que vendrá para San Martín.

Comente usted esta noticia con sus compañeros según su habitual prudencia.

Cuide de su salud.

Todavía no ha vuelto el padre Lamberto 9.

Nuestro seminario de París marcha tan bien que me parece que nunca he visto nada que me haya consolado y edificado tanto.

El señor obispo de Sarlat 10 estuvo pasando allí un día, hace menos de una semana.

Vio sus ejercicios, y los hicieron tan bien que volvió muy impresionado; le confieso que todavía sigo saboreando este consuelo mientras le escribo, y me gustaría que Dios quisiera concederme la gracia de ver el de usted.

Abrazo a sus compañeros con todo el cariño y la humildad que me es posible, y soy, en el amor de nuestro Señor, su muy humilde y obediente servidor.

V ICENTE DEPAUL Dirección: Al padre Dufestel, superior de los sacerdotes de la Misión de Annecy, en Annecy. ________ 7.

Guillermo Delattre, nacido en Amiens, fue recibido en la congregación de la Misión el 10 de agosto, de 1642, a los 32 años de edad; después de haber sido superior en Cahors (1644-1646), La Rose (1646-1648) y Agen (1648-1650), murió en Burdeos en 1650. 8.

Juan Bautista Gilles, de la diócesis de Avranches, superior y profesor de filosofía en el colegio de Lisieux situado en la calle de Beauvais en París, fue recibido en la congregación de la Misión el 28 de noviembre de 1642 e hizo los votos el 11 de octubre de 1645.

Después de haberlo utilizado algún tiempo en el seminario de Cahors, san Vicente le confió la cátedra de moral en San Lázaro.

Cuando el nuncio le pidió que nombrase un candidato para que fuese coadjutor de Babilonia, se le ocurrió el nombre de Juan Bautista Gilles.

En la segunda asamblea general, de la que formaba parte, el padre Gilles participó en la discusión sobre los votos, cuyo mantenimiento solicitó.

Su ardor en contra de las doctrinas jansenistas se manifestaba especialmente en la clase y en sus charlas a los ordenandos.

Pero su insistencia en atacarles corría el peligro de producir un efecto contrario al esperado.

San Vicente se dio cuenta de ello y lo apartó de San Lázaro en 1651.

Juan Bautista Gilles dirigió durante algún tiempo la casa de Crécy, donde murió el 22 de agosto de 1652.

Se le ha concedido un puesto merecido en la colección de Notices, III, 110-114.

Su testamento, del 30 de abril de 1643, demuestra el gran aprecio que tenía de san Vicente (Arch.

Nac., M 211, legajo 1). 9.

Estaba girando las visitas a Lorena. 10.

Juan de Lingendes (1642-1650). 242