FRANCISCO HALLIER, DOCTOR DE LA SORBONA, A SAN VICENTE

1702 [1630,IV ,610-613] FRANCISCO HALLIER, DOCTOR DE LA SORBONA, A SAN VICENTE El pasado lunes no tuve ocasión más que de ponerle unas letras de cómo la constitución hecha contra Jansenio era muy ventajosa para la defensa de la religión católica y la condenación del error.

Los señores jansenistas salen hoy de esta ciudad para volver por Loreto, después de haber estado durante quince días preparando a sus lacayos.

Han prometido obedecer puntualmente al papa.

Tengo motivos para desconfiar de ello, pues les han dicho a sus amigos que no les habían condenado y que su sentido, que es el mismo que el de Jansenio, seguía siendo el mismo 1 Sé que resultan ridículos al decir esto, ya que Jansenio ha sido condenado, que sus proposiciones están como sacadas de Jansenio, que el sentido dado por los jansenistas a la quinta proposición ha sido también expresa y específicamente condenado, y que todas sus interpretaciones han sido excluidas como impertinentes por una condenación absoluta.

Pues bien, todo esto demuestra su obstinación en el error, que podrá encontrar algunos secuaces tanto por allí como por estas tierras.

Por eso hay que trabajar en abrir los ojos a los ignorantes y conseguir decididamente la publicación de la bula y su legalización en los parlamentos, en las diócesis, en la facultad, en presencia del rey y del señor canciller 2 y guardasellos 3, de los obispos y de los doctores.

Temo que el señor de Saint-Amour 4 acuda enseguida y refiera las cosas de una manera muy distinta de como han pasado, diciendo que no les han escuchado suficientemente 5.

Va________ Carta 1702.

— ABELL Y, o.c., II, cap.

XII, 1.ª ed., 428. 1.

Se trata de la famosa distinción del hecho y del derecho: las cinco proposiciones eran condenables, pero Jansenio no las había enseñado nunca. 2.

Pedro Séguier. 3.

Mateo Molé. 4.

Luis Gorin, llamado de Saint-Amour, ahijado de Luis XIII, doctor por la Sorbona, jansenista ardiente, nació en 1619 y murió en 1687. 5.

Efectivamente, Luis Gorin de Saint-Amour contó a su modo cómo habían sido condenadas las cinco proposiciones en Journal de ce qui s'est fait à Rome dans l'affaire des cinq propositions. 1682.

Para juzgar bien de este escrito habría que relacionarlo con la correspondencia de Lagault. 568

rias veces se les ha replicado ya lo siguiente: primero, que la culpa sería de ellos, ya que han tenido la libertad de informar oralmente y por escrito a los cardenales de la congregación y a los consultores durante un año; segundo, que se les comunicaron nuestros escritos, como ellos mismos confiesan en la arenga que tuvieron ante el papa; tercero, que era inútil escucharles y también a nosotros, ya que no se trataba más que de una doctrina sacada del libro de Jansenio, que el papa ha hecho examinar cuidadosamente, siendo aún más inútil el escucharlos porque no alegan más remedio en su defensa que los que están ya ocultos en Jansenio; cuarto, que cuando se condena un libro no se acostumbra recibir más luz que la que viene del mismo libro y de las personas sabias en la materia que se trata en ese libro; quinto, que se les ha ofrecido a los doctores jansenistas dos, tres, cuatro, cinco audiencias y todas las que fueran necesarias ante los señores cardenales, pero que se han negado a acudir; sexto, que siempre que han entregado algún escrito ha sido fuera de cuestión, ya que sólo intentaban retrasar y, con este retraso, impedir que el papa se pronunciara contra sus herejías, a fin de sembrarlas a su gusto.

En lo que se refiere a los medios con los que quieren eludir la bula, basta con leerlos para condenarlos.

Han venido expresamente a defender las proposiciones presentadas al papa por nuestros señores obispos e impedir que fuesen condenadas han querido impedir su censura en la facultad de París, aunque habría sido menos severa; han escrito tres apologías en favor de Jansenio; han interpretado las proposiciones en el sentido de este autor, sin que dichas proposiciones puedan tener más sentido que el de Jansenio, si no se altera el significado de las palabras con que han sido concebidas.

El papa las condena todas como heréticas y no pueden aceptar otro significado; por tanto, han sido condenadas en el sentido que ellos querían darle y que habían presentado al papa: Ubi lex non distinguit, nec non distinguere debemus.

Y a sabe usted que el señor nuncio 6 tiene un breve para Su Majestad, a quien el papa suplica que se muestre firme en la ejecución de la bula; ya comprenderá usted su importancia. ________ 6.

Nicolás Bagni 569

También hay un breve para los señores obispos.

Nos han pedido que nos quedemos aquí hasta que se hayan recibido noticias de cómo se han portado en la recepción de esta bula, ya que tienen aquí la intención de condenar las Apologías en favor de Jansenio 7, el libro De la gracia victoriosa 8, la Teología familiar 9 y otros, apenas se vea cómo se ha recibido la bula.

Verá usted por la lectura de la misma que se han cortado todas las cláusulas ordinarias en su estilo, para no perjudicar nuestras pretensiones.

Este procedimiento lleno de bondad nos obliga a corresponder con una obediencia respetuosa y por eso hemos de hacer todos los esfuerzos en este sentido; y como los jansenistas intentarán impedirlo con todas sus fuerzas, habrá que trabajar por hacer inútiles sus esfuerzos.

Habrá que informar a la reina del interés, la diligencia, el trabajo y la bondad que Su Santidad ha demostrado en ese asunto y exponerle cuál es su deber de conciencia, su honor y la seguridad del estado del rey su hijo, que quedan afectados en esta ocasión.

Estamos pensando escribirle, ya que el señor embajador 10 nos ha dicho que no le escribiría nada, remitiéndose a lo que le escribiríamos nosotros.

También habíamos pensado escribir a Su Eminencia 11; al final hemos decidido no hacerlo, no sea que creyeran que nuestro propósito era interesado, lo que estamos muy lejos de ________ 7.

Apologie de M.

Jansenius, evesque d'lpre, et de la doctrine de S.

Augustin expliquée dans son livre intitulé Augustinus, contre trois sermons de M.

Habert, théologal de Paris, pronocez dans Nostre Dame le premier et le dernier dimanche de l'Advent 1642 et le dimanche de la septuagésime 1643.S.

I. 1644.

— Seconde Apologie pour Monsieur Jansénius, évesque d'Ipre, et pour la doctrine de S.

Augustin, expliqués dans son livre intitulé Augustinus contre le réponse que M.

Habert, théologal de Paris, a faite a la première Apologie et qu'il a intitulée La défense de la foy de l'Eglise.

S. l. 1645.

Estos dos escritos son de Antonio Arnauld. 8.

De la grace victorieuse de Jésus-Christ, ou Molina et ses disciples convaincus de l'erreur des Pélagiens et Semi-Pélagiens.

Paris 1651. 9.

Théologie familière ou Instruction de ce que le chrestien doit croire et faire en ceste vie pour estre sauvé.

Paris 1639 (su autor es el abad de Saint-Cyran).

Este libro y los mencionados en las notas 7 y 8 fueron condenados por Roma el 23 de abril de 1654. 10.

El administrador de Valançay. 11.

Mazarino. 570