Carta · tomo I
A FRANCISCO DU COUDRAY, SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA
6 de febrero de 1683
164 [156,I,223-225] A FRANCISCO DU COUDRAY, SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA 17 enero 1634 ¿Qué le diré de esos eclesiásticos de Provenza? 1.
Ha visto, por la carta que me han escrito, cómo se han puesto en relación con la congregación del Padre Pablo de Motta 2, del que me dicen que tiene el mismo intento que nosotros; que si queremos unirnos, ellos podrán pensarlo y venir con uno de dicha congregación del Padre Pablo a ________ en París el 6 de febrero de 1683.
Ayudó a san Vicente y a Luisa de Marillac con su crédito y su fortuna.
Carta 164.
— Reg. 2, pág. 87 y 3. 1.
La Congregación de Sacerdotes Misioneros del Santísimo Sacramento, fundada en la ciudad de Aviñón en 1632 y aprobada por Inocencio x en 1647.
Tenía como finalidad la obra de las misiones y la dirección de los seminarios.
Su fundador, Cristóbal d'Authier de Sisgau, nació en Marsella en 1609.
Fue obispo de Bethléem desde 1651 y murió en Valence en 1667 (N.
B OREL Y, Vie de Mgr.
Christophe d'Authier de Sisgau, évêque de Bethléem.
Lyon 1703).
Más tarde veremos las nuevas tentativas que hizo d'Authier de Sisgau para unir su congregación con la de san Vicente y los pasos de este último para hacer cambiar el nombre de Sacerdotes Misioneros, a causa de la confusión que podría derivarse. 2.
Pablo Motta, gentilhombre milanés, fundó en Roma en 1620 la congregación de san José, que Pablo y aprobó y a la que dio un oratorio cercano a la iglesia colegial de san Lorenzo in Damaso.
Hasta 1646 los sacerdotes que la componían no llevaban vida en común, instruían al pueblo, oían las confesiones, predicaban la palabra de Dios, extendían la práctica de los ejercicios espirituales.
El Padre Pablo Motta murió el 22 de enero de 1650.
De la congregación de san José salieron algunos personajes ilustres, entre los cuales está el cardenal Miguel Angel Ricci (P .
H ÉL YOT, Histoire des Ordres religieux et militaires,nouv. ed.
París 1792, 8 vol., t.
VIII, 25). 270
esta ciudad para tratarlo juntamente.
Alabo a Dios porque ha querido suscitar en este siglo tantas almas buenas y santas para la asistencia del pobre pueblo, y le ruego con la intensidad de mi corazón que bendiga los designios de estos santos eclesiásticos y les conceda éxito para su gloria.
En cuanto a la unión, es de desear; pero las uniones requieren un mismo fin, unos mismos medios y además un mismo espíritu.
Aunque se tengan los mismos designios, se puede seguir desunidos.
Todas las órdenes de la Iglesia tienen el mismo fin, que es la caridad; pero al no tener los mismos medios, no siempre están de acuerdo.
Una orden tiene el mismo fin, los mismos medios y el mismo espíritu, y no por ello deja de haber frecuentemente desórdenes.
Digo todo esto, padre, para que vea cuánto importa que, si nos unimos, tengamos el mismo fin, los mismos medios y el mismo espíritu y que, antes de unirnos, nos informemos recíprocamente de nuestras pretensiones, de los medios para llegar a ello y de si tenemos un mismo espíritu.
Pues bien, para estar informados, hacen bien en proponer que nos veamos.
Si nos hacen este favor, Dios sabe con qué corazón los recibiremos y con cuánta sencillez y bondad procederemos.
Le he escrito mi respuesta a ese buen eclesiástico; véala usted; Le he escrito mi respuesta y, si sigue con la misma disposición y también el Padre Pablo, envíesela; si no, no se la envíe; y si él quiere, pero no quiere entrar el Padre Pablo, vea si es conveniente enviársela.
Si realmente desean unirse a nosotros, tender al mismo fin, tomar nuestros medios y enviarnos algunos para tomar nuestro espíritu, creo que no habría más que hablar.
Acabo de acordarme de un gran descuido, que he tomado en consideración demasiado tarde; es que, en el tenor de nuestras bulas 3, se habla injuriosamente, según creo, de los párrocos.
¿Cómo podría remediarse esto?
Le ruego que me informe y que lo haga quitar ________ 3.
Bula Salvatoris Nostri (Acta Apostolica in gratiam Congregationis Missionis.
París, Chamerot, p. 3; Arch.
Nat., M 209, n º 6).
Aunque de fecha del 12 de enero de 1632, esta bula no había sido promulgada en el momento en que san Vicente escribía esta carta.
Fue suprimido el pasaje que chocaba al santo. 271
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