A LUIS LEBRETON 1

minado seriamente la proposición y la concesión arriba indicada 3 y habiéndolo considerado todo maduramente han alabado al señor Bourdoise 4 por su fervor y su gran deseo de progresar en la virtud e incluso de hacerse más idóneo para la fundación del seminario y de la comunidad; así como también han reconocido los continuos beneficios favores y muestras de benevolencia que los padres de la Misión les han otorgado en todo tiempo por lo que se sienten muy obligados para con ellos.

En prenda de lo cual aceptan a aquel o a aquellos que les plazca a dichos padres de la Misión enviar a san Nicolás y a los que pueda servir esta comunidad de cualquier forma que sea.

Además les ofrecen todo lo que crean que puede hacer la comunidad en consideración a ellos.

En cuanto al efecto de dicha proposición, los sacerdotes de la comunidad han rogado humildemente al señor Bourdoise, su querido hermano y honrado ecónomo, que se contente con hacer alguna visita a san Lázaro de uno o de varios días, sin que esto parezca que tiene alguna consecuencia con el señor N.. ni con otros y que desde allí comunique con dicho seminario según crean conveniente permitirselo los padres de la Misión.

En la cámara de deliberaciones de la comunidad el etc...

G UILLERMO COMPAIGN 5 Sacerdote y secretario de la misma 393 [376,I,547-553] A LUIS LEBRETON 1 Padre: La gracia de Nuestro Señor sea siempre con nosotros Ayer por la tarde recibí las suyas del cuatro y del doce del pa________ 3.

El señor Bourdoise quería abandonar sus funciones en la comunidad de san Nicolás y deseaba retirarse a san Lázaro durante un largo período de tiempo.

San Vicente lo admitió a hacer un retiro y procuró luego que volviese a su comunidad. 4.

Adriano Bourdoise (1548-1665), uno de los reformadores del clero francés en la primera mitad del siglo XVII, fundador y organizador de la comunidad de san Nicolás, amigo de san Vicente. 5.

Uno de los primeros miembros de la comunidad de san Nicolás fallecido en 1656.

Carta 393.

— Colección del proceso de beatificación. 1.

Luis Lebreton, nacido en Saint-Jean-sur-Erve (Mayenne), en 1591 recibido en la Congregación de la Misión el 8 de mayo de 1638, enviado 538

sado mes.

La primera me liberó de una gran preocupación de que se hubiese perdido mi paquete, cuyo recibo me comunica en la del cuatro.

¡Bendito sea Dios de que no haya sido así y por lo que me comunica!

He aquí la respuesta a todos los puntos que consulta 1.

Alabo a Dios por el permiso de confesar que ha obtenido, y del uso que del mismo hace con los pobres, los prisioneros y las gentes del campo. 2.

Admiro la providencia de esa Congregación 2 para las misiones y ruego al soberano pastor y dueño de las misiones que obtenga de allí mucha gloria.

¿Hay algún peligro de que les hablase con toda sencillez de la de acá?

¿No podría de ese modo procurar para ello alguna fundación?

Le he escrito sobre esa pequeña capilla fuera del Vaticano.

Me interesa más que la parroquia.

¿Quid si ofreciese a Su Santidad o a algún obispo dedicarse al campo?

Yo le enviaría alguno de la Compañía para acompañarle.

Le he hablado de monseñor el cardenal Bagni 3, porque creo que es de los mayores prelados que conozco de la Iglesia, y porque le tengo mucho cariño y deseos de servirle, y me ha dicho en algunas ocasiones que nos haría el honor de servirse de nosotros.

Es para mí un ejemplo de prelados.

Su prudencia, su bondad y el afecto con que honra a nuestra pequeña Compañía me parecen la imagen de la prudencia de Dios, de su bondad y de la protección con que place a su divina Majestad honrar a nuestra pequeña Compañía. 3.

¿Qué le puedo decir sobre la manera de portarse con esos señores eclesiásticos en la misión, sino que la caridad y la sencillez tienen que reinar sobre todo y que el espíritu del país requiere precaución? 4.

Hace bien en no comer fuera y en recibir la retribución por la misa.

De momento, supone humildad el obrar de esta manera, y prudencia para vivir hasta que sea conocido; pero creo que hará bien si distribuye esa retribución entre los pobres. ________ a Roma a principios del año 1639 para tratar en la curia romana los asuntos de la Compañía, y sobre todo la cuestión de los votos.

Dio varias misiones en la campiña romana, donde su palabra obtuvo grandes éxitos.

Su carrera de misionero fue corta, pero cumplida.

Murió en Roma el 17 de octubre de 1641.

La biografía que le dedica el tomo II de Notices 205-222, no encierra ningún detalle que no se encuentre en la correspondencia de san Vicente. 2.

La Propaganda. 3.

Juan Francisco Bagni, antiguo nuncio en Francia (1627-1630). 539

5.

Aguardo con ilusión, por no decir con impaciencia, las opiniones acerca de su misión y cómo habrá sido recibida la cosa a su vuelta. 6.

Guillard ha nacido de padre y madre católicos.

Ha sido él el que ha caído en la herejía y ha permanecido en ella durante tres años.

Ahora es uno de los más fervorosos de la Compañía.

Le hemos enviado a Lorena para que asista allí a los pobres corporal y espiritualmente; es el sexto que hemos enviado.

Todavía no tiene cuarenta años y no es doctor ni noble.

El oficio que tiene en Lorena ¿merecería un extra tempora? 4 El señor Parisot, que no tiene ninguna de esas tres cualidades, lo ha obtenido para Lescar. 7.

La iglesia de Richelieu tiene a Nuestra Señora como patrón o titular 5. 8.

Le devolveré aquí las cien libras y el cambio al corresponsal del señor Marchand 6, o se las enviaré por medio del señor Lumague 7, si no me dan órdenes de entregarlas aquí a alguien. 9.

Sobre el asunto de Toul 8, estamos aquí en proceso.

Procuraré enviarle las piezas que me pide; se necesitan para presentarlas aquí.

Ya veré si puedo tener una copia autorizada. 10.

Sobre lo de san Lázaro, nos apoyamos en el decreto del parlamento 9 Monseñor de París ha sido el que siempre ha provisto. ________ 4.

Privilegio de recibir la ordenación fuera de los días fijados por las reglas canónicas. 5.

El obispo de Poitiers había erigido la parroquia de Richelieu por acta del 27 de mayo de 1638, y Urbano VIII había dado su aprobación; pero ciertas dificultades retrasaron hasta 1645 el registro de la bula en el archivo de nombramientos eclesiásticos de Poitou. 6.

Rico banquero con quien trató san Vicente en muchas ocasiones. 7.

Andrés Lumague, uno de los principales banqueros de la época, al que recurrieron más de una vez María de Médicis y el cardenal de Richelieu.

Encargado en 1616 de negociar para la reina la compra del principado de Mónaco, no logró cumplir con su misión. 8.

Véase carta 305, nota 1. 9.

El decreto del parlamento para registrar las cartas patentes que confirmaban el contrato de unión de san Lázaro es del 7 de septiembre de 1632.

La Santa Sede había dado su aprobación el 15 de marzo de 1635 pero las bulas no se expidieron hasta el 18 de abril de 1655.

Los prelados de la curia romana seguían dudando en 1639, a pesar de las pruebas proporcionadas por san Vicente, que la colación del priorato dependiese del arzobispo de París. 540

En la última vacante, hubo uno que obtuvo el título del rey y otro del señor arzobispo, que es el que está actualmente de prior y que se lo debe a él.

Es verdad que fue gracias a un acuerdo entre el señor presidente Janin, que se lo pidió al rey, y el señor Le Bret consejero de Estado 10, que lo obtuvo para el señor prior 11 de monseñor de París.

Y luego, el señor prior, para afirmarse contra una comisión o provisión de la que podía ser depuesto ad nutum, hizo venir una provisión de Roma.

Fuera de eso, nadie jamás, que yo sepa, ha tomado esa provisión más que de los obispos de París; de todas formas se trataba de provisiones ad nutum, y el prior presentaba todos los años las cuentas ante el obispo de París.

¿Quid si escribiese al padre Gilioli para presentarle sus excusas por no haber ido a saludarle, tal como le dije que sería muy conveniente pasar por Ferrara a verle y asegurarle que ocupa siempre el mismo lugar de estima y de afecto en el corazón de la Compañía, y darle noticias nuestras?

Dudan aquí de que el altar privilegiado que quiso concedernos Su Santidad para san Lázaro sea válido, porque sucede a veces, aunque raramente, que sólo se dicen en él tres o cuatro misas al día.

Digo que raramente.

Creo, sin embargo, que sería conveniente que quisiese Su Santidad disminuir el número de siete misas al día a tres o cuatro.

Trate de este asunto, por favor.

Le envío sus indulgencias a Jouy.

Nada le diré de su asunto por ahora, o sea, del asunto por el que usted ha sido enviado, sino que, pesadas y consideradas todas las cosas, creo que habrá que tender a la consolidación completa, ya que hay razones que le diré, de las cuales una muy urgente es que acabo de ver hace poco a uno de la Compañía, de los mejores de entre nosotros, de los más ocupados y de espíritu muy manso, que está sin embargo decidido desde hace ocho días a retirarse, sin darme ninguna razón particular, por más representaciones, instancias o humillaciones que yo he practicado con él.

Y lo más extraño de todo es que su vocación parece totalmente de Dios, es un ejemplo muy grande para la Compañía y se ha afirmado en ella de la forma con que lo hicieron algunos particulares y los más antiguos, como ya sabe, esto es, por voto 12 ________ 10.

Julián Le Bret, señor de Flacourt, consejero en el parlamento en 1635, luego consejero de Estado, muerto en abril de 1688. 11.

Adriano Le Bon. 12.

No podemos acreditar la exactitud de estas dos últimas palabras.

La copia es ilegible. 541

Después de ese ejemplo, ya no sé de quién podríamos estar seguros.

No se lo nombro, porque todavía no se lo he dicho a nadie de los de aquí.

Hemos emprendido, con la ayuda de Nuestro Señor, la asistencia de los pobres que hay en Lorena 13, Y hemos enviado allá a los padres Bécu y Rondet 14, Y a los hermanos Guillard, Aulent 15, Bautista 16 y Bourdet 17, dos a cada ciudad de Toul, Metz, Verdun y Nancy.

Espero poder proporcionarles dos mil libras cada mes. ________ 13.

La guerra, la peste y el hambre se encarnizaron sobre los infelices habitantes de la Lorena.

Las bandas de facinerosos se multiplicaban hasta el punto de que los habitantes de las aldeas se veían obligados a refugiarse en las ciudades fortificadas.

Las tierras quedaban sin cultivar y los productos subieron a precios inasequibles.

Cerca de ochenta pueblos y aldeas se quedaron sin habitantes.

Se vio a una mujer matar y comerse a su madre, se mataba a los niños para alimentarse de su carne.

En varios lugares, la carne humana se convirtió en alimento.

Las religiosas tuvieron que emigrar, como los demás, para no morirse de hambre.

Muchos loreneses vinieron a París, creyendo que allí lucharían más fácilmente contra la miseria. «Para encontrar una desolación semejante, escribe D IGOT, había que remontarse a la guerra de los judíos contra los romanos y al saqueo de Jerusalén por los soldados de Tito» (Histoire de la Lorraine2.ª ed., Nancy 1880, 5 vol., t. v, en 8.º, p. 277).

A san Vicente se le conmovió el corazón ante tantos sufrimientos.

Hizo por todas partes una colecta para los pobres loreneses, en la corte, en los palacios, en las casas de los ciudadanos.

Hizo que sus sacerdotes y hermanos les llevasen pan, vestidos, utensilios, dinero.

Ofreció abrigo seguro a las jóvenes y a las religiosas cuya virtud estaba más especialmente expuesta.

Se formó en París, por su iniciativa, entre la clase acomodada, una asociación que tenía como finalidad exclusiva ayudar mediante cotizaciones mensuales a los nobles de Lorena arruinados.

Abelly consagra a este tema todo un capítulo de su obra (t. 1, cap. xxxv), contando lo que san Vicente hizo para ayudar a la Lorena. 14.

¿No convendría leer Boudet?

El nombre de Rondet sólo aparece aquí y no figura en la lista del personal. 15.

Carlos Aulent, nacido en Ath, ciudad de Hainaut (Bélgica) el 1 de febrero de 1614, entró en la Congregación de la Misión a finales de 1636, fue ordenado sacerdote en 1640 y profesó el 11 de diciembre de 1644.

Dirigió la casa de Toul desde 1646 hasta 1647, fecha de su muerte. 16.

Juan Bautista de l'Estoile, nacido en Bar-le-Duc, recibido en la Congregación de la Misión el 1 de abril de 1637, a los 22 años de edad. 17.

Dos clérigos de la Misión llevaban entonces ese apellido: Juan Bourdet, nacido en Saint-Babel (Puy-de-Dome) el 14 de mayo de 1614, entró en la Congregación de la Misión a finales de 1636, fue ordenado sacerdote en 1640, profesó en 1643, superior en Troyes (1642-1644) y en Saint-Méen (1645-1646); Esteban Bourdet, nacido en el mismo lugar el 542