A LUIS LEBRETON

454 [433,II, 26-32] A LUIS LEBRETON París, martes después de cuaresma 1 de 1640 Padre: ¡La gracia de nuestro Señor sea siempre con nosotros!

Recibí la suya del 16 de enero.

Doy gracias a Dios de que haya usted visto al buen monseñor Ingoli 2 y de que no parezca haberse molestado con las dificultades que pusimos a la propuesta que su bondad nos había hecho.

Aguardamos con afecto las gracias que nos hace esperar.

También doy gracias a Dios por la caridad que ha demostrado con usted ese buen gentilhombre, canónigo de Nuestra Señora de la Rotonda 3, Y creo que habrá que contentarlo de la forma que él desea, tal como usted me indica, si resulta especialmente útil.

Al principio hay que establecerse de la manera que se pueda.

Pero si las condiciones le parecen a usted perjudiciales, no creo que le cueste mucho decirle con toda sencillez lo que podemos y lo que no podemos.

Sería muy de desear que saliera adelante el asunto de Santa Bibiana 4; pero la cosa es demasiado difícil.

Nuestra Señora de Loreto Marquesana 5 es cara, y más aún el palacio donde vive el cardenal Bichi 6.

No sé qué decirle de la iglesita de San Juan 7, ya que no menciona usted el precio.

El de Nuestra Señora de Loreto, lo mismo que el del palacio Bichi, está por encima de nuestras fuerzas, y no hay que pensar en la ayuda que usted propone para el palacio.

Repito lo que ya le dije sobre una casita bien aireada, no demasiado lejos del Vaticano, que se pueda agrandar un poco con el tiempo; y aunque no esté tan cerca de ese sagrado lugar y no tenga iglesia, ________ Carta 454 (CA).

— Archivo de Turín, original. 1. 28 de febrero. 2.

Secretario de Propaganda Fide. 3.

El actual Panteón.

Todavía existe el cabildo de la Rotonda. 4.

Iglesia construida el siglo IV , sobre el sitio que en otros tiempos ocupaba, según se dice, la casa de santa Bibiana, no lejos de la puerta de San Lorenzo. 5.

Iglesia construida en 1507 por la cofradía de panaderos al norte del foro de Trajano.

El santuario tan conocido de Nuestra Señora de Lo reto se encuentra en las Marcas; de ahí la palabra Marquesana, que aquí utiliza san Vicente. 6.

Antiguo nuncio en Francia. 7.

Había en Roma varias iglesias de este nombre.

Creemos que se trata aquí de la iglesia de San Juan ante la Puerta Latina, construida el año 772 junto al lugar donde, según la tradición, fue sumergido san Juan Evangelista en una caldera de aceite hirviendo. 27

da lo mismo; porque, como no trabajamos en Roma, podemos prescindir de la iglesia.

Nos bastará con una capillita, a no ser que se prevea que con el tiempo podría emplearse para los ordenandos; pero entonces ya se verá.

Por ahora estamos ya ocupados con todos los del reino que reciben órdenes en esta ciudad.

Nada le digo de nuestro principal asunto, si no es que me encuentro perplejo ante las dudas que se me ocurren y la resolución que hay que tomar sobre la última forma que le proponía: si bastará con hacer un voto de estabilidad y, para la observancia de la pobreza y de la obediencia, fulminar la excomunión cierto día del año solemnemente en el capítulo (en el que cada uno se verá obligado a poner en manos del superior todo lo que tenga) contra todos los que posean dinero aparte, en algún lugar, tal como hacen los cartujos, y lo mismo podría hacerse contra los desobedientes; o si,. en vez de la excomunión, se podría obligar a hacer solamente juramento solemne todos los años de observar la regla de la pobreza, de la castidad y de la obediencia.

Le ruego, padre, que trate sobre esto con el reverendo padre asistente 8, para saber si solo el voto de estabilidad puede constituir el estado religioso.

Aquí es una pena que todo el mundo sienta tanto recelo contra este estado, pero si se cree que es conveniente, habrá que hacerlo.

Antes también la religión cristiana levantaba contradicciones por todas partes a pesar de que era el cuerpo místico de Jesucristo; y dichosos aquellos que, confusione contempta, abrazan ese estado.

El estado eclesiástico secular recibe actualmente muchas bendiciones de Dios.

Se dice que nuestra pobre compañía ha contribuido no poco a ello con los ordenandos y con las reuniones de eclesiásticos de París.

Actualmente hay muchas personas de calidad que abrazar ese estado.

El señor de la Marguerie 9, antiguo primer presidente de provincias, se ha hecho simple sacerdote hace sólo diez días.

Entre los ordenandos tenemos ahora a un consejero del Consejo mayor 10 y a un director de Hacienda 11, que quieren serlo y que se han ________ 8.

Asistente francés de la Compañía de Jesús. 9.

Elías Laisné, señor de la Marguerie. 10.

Tomás le Gauffre, nacido en Grand-Lucé (Sarthe), nombrado auditor de Hacienda en 1628 y consejero-director en 1636, murió en 1645.

Era amigo de Claudio Bernard, cuyas obras de caridad continuó, y de Juan Santiago Olier a quien ayudó mucho en la evangelización del Canadá 11.

Francisco Voysin, señor de Villebourg, nació el 14 de marzo de 1613 nombrado consejero del Consejo mayor el 22 de febrero de 1638, murió de apoplejía el 19 de abril de 1660.

Legó casi 100.000 escudos al hospital general. 28

hecho simples sacerdotes por devoción.

El señor de Mesgrigny, abogado general en la Corte 12, se ha retirado con el padre Brandon 13 a San Mauro con esta intención, ya que nosotros no pudimos recibirlo por seis meses en nuestra casa, como él pedía, debido a la regla que sabe usted que tenemos, de no admitir entre nosotros más que a las personas que desean ser de la Compañía, a no ser a los que hacen ejercicios durante diez días.

¿Qué quiere que le diga de la conversación que ha tenido usted con el señor embajador 14 sobre ese prelado italiano del que me habla? nosotros tenemos la regla, y la cumplimos con toda exactitud, por la misericordia de Dios, de no mezclarnos nunca en asuntos de Estado, ni siquiera de palabra 15; y esto: 1.º porque quod supra nos nihil ad nos ; 2.º porque no es cuestión de unos pobres sacerdotes como somos mezclarnos en eso, ya que sólo hemos de hablar de las cosas referentes a nuestra vocación; 3.º que los asuntos de los príncipes son misterios que hemos de respetar, sin meternos a escudriñar en ellos; 4.º que la mayor parte de la gente ofende a Dios al juzgar de las cosas que hacen los demás, sobre todo los grandes, por ignorar las razones que les mueven a hacer lo que hacen; el que ignora los principios de una cosa, ¿qué conclusiones puede sacar de allí?; 5.º son problemáticas y discutibles todas las cosas, a no ser las que determina la sagrada Escritura; fuera de eso, nadie es infalible en sus opiniones; si esto es verdad, ¿no será una enorme temeridad juzgar de las opiniones y de los actos de los demás?; 6.º el Hijo de Dios, que es el modelo sobre el que hemos de conformar nuestra vida, siempre se abstuvo de hablar del gobierno de los príncipes, ________ 12.

Nicolás de Mesgrigny, prior de Souvigny y conde de Brionde, más tarde canónigo de París. 13.

Filiberto Brandon, señor de Laurent, nombrado consejero del par lamento el 18 de febrero de 1622, abandonó este cargo después de la muerte de su mujer María de Ligny, sobrina del canciller Séguier para entrar en el estado eclesiástico, siguiendo los consejos del padre Condren.

Fue uno de los fundadores del seminario de San Sulpicio.

Nombrado para la sede de Perigueux en 1648, tras haber rechazado la de Babilonia, que le proponía san Vicente, la ocupó hasta su muerte, el 11 de julio de 1652.

Sus relaciones con el abad de Saint-Cyran en nada perjudicaron a su ortodoxia.

Brandon había ofrecido su casa de Saint-Maur-les-Fossés (Seine) al P .

Olier y a sus primeros compañeros.

En ella pasó esta piadosa falange de hombres apostólicos una parte de los años 1640 y 1641 (cfr.

F .

M ONIER, Vie de Jean-Jacques Olier I.

Paris 1914, in-8, 254 s.). 14.

Francisco Aníbal, duque de Estrées, conde de Nanteuil-le-Haudoin, par y mariscal de Francia. 15.

San Vicente no abandonó esta práctica más que para intentar remediar las innumerables miserias nacidas de la política de Mazarino 29

aunque fueran paganos e idólatras; 7.º nuestro Señor les dio a conocer a sus apóstoles que no deberían mezclarse curiosamente en lo que atañe, no ya a los asuntos de los príncipes, sino incluso a los de un particular, diciéndole a uno de ellos a propósito de otro: si eum volo manere, quid ad te?

Por todas estas razones y otras muchas que podría decir le suplico, padre que mantenga nuestra práctica acostumbrada de no hablar nunca, ni entremeterse nunca de palabra o por escrito, en los asuntos de los príncipes, y que le comunique al señor embajador, si él le hace el honor de hablarle, que es ésa la costumbre de nuestra pequeña compañía y que le ruega usted que le dispense si, cuando le hizo el honor de sincerarse usted, le expresó el sentimiento público sobre el asunto tratado, yendo más allá de lo debido en contra de nuestra norma.

Y para afianzarle más en el cumplimiento exacto de esta regla, le suplico, padre, que haga oración el día siguiente de recibir esta carta o lo antes posible, sobre esta materia, según los puntos que he señalado, pidiendo a Dios que conceda a toda la compañía la gracia de ser fiel en la observancia de esta norma.

Y no será necesario que me conteste usted sobre este punto, ya que estoy seguro de que le parecerá bien todo lo que le he dicho y que se mantendrá siempre fiel a la práctica indicada.

Cuando haya encontrado usted la oportunidad para establecerse le enviaré al sacerdote y al clérigo que me pide.

Si puede comprar alguna casa por tres o cuatro mil libras solamente, envíenos copia del contrato, debidamente firmada y sellada, para que pueda servir de garantía a los que nos entreguen dinero para ello y poder girar una letra de cambio a treinta días vista, en contra nuestra.

Y sobre ese muchacho piamontés, lo recibiremos y le haremos estudiar, si usted nos lo envía y cree que tiene las debidas cualidades para ser buen misionero.

Le envío unos poderes del padre Dehorgny, comendador del Espíritu Santo de Toul, para entregar la casa a la compañía causa unionis 16, junto con un certificado del señor vicario general de Toul, que puede servir para esto mismo.

Le pido, padre, que trabaje en este asunto con su acostumbrada prudencia y diligencia.

El señor Le Bret le hablará de la dificultad con que tropieza este asunto, debido a la oposición que se puede esperar por parte del general del Espíritu Santo 17.

Termino la presente para ir a ver al buen señor Renar, que me ha mandado buscar, ya que se encuentra gravemente enfermo. ________ 16.

Cfr. carta 305, nota I. 17.

Esteban Vaius, obispo in partibus de Cirene, gran maestre de la Orden del Espíritu Santo. 30

Dios ha dispuesto de nuestro querido padre Montevit, a quien conoció usted en el seminario.

Su muerte tuvo lugar en Bar-le-Duc, con fama de santidad, en el colegio de los jesuitas, que hicieron el favor de acogerlo en su casa, junto con los demás padres, cuando trabajaba por el alimento corporal y espiritual de quinientos o seiscientos pobres, que lo acompañaron al sepulcro de dos en dos, con cirios en las manos, llorando la muerte de su querido padre.

El reverendo padre rector me ha escrito cosas admirables sobre esto 18, En su lugar está el padre Boucher, que también ha caído enfermo, debido al enorme trabajo que se ha tomado con los pobres.

El hermano Mateo volvió ayer por la tarde de su gira por Metz, Toul y Verdun 19, habiendo dejado arregladas las cosas en Nancy.

Seguimos asistiendo a esos pobres con quinientas libras mensuales en cada una de dichas ciudades; pero tengo mucho miedo de que no podamos seguir haciéndolo por mucho tiempo, ya que resulta difícil encontrar todos los meses 2.500 libras 20.

Encomiendo a sus oraciones a nuestro difunto y a nuestro enfermo, así como también las necesidades de nuestros pobres, y soy en el amor de nuestro Señor su muy humilde servidor.

V ICENTE DEPAUL sacerdote de la Misión He encuadernado lo que pide el señor Ingoli, pero tan mal que me da vergüenza enviárselo a usted.

Le ruego que lo arregle bien, que se lo mande y que le asegure mi obediencia.

Dirección: Al padre Lebreton, sacerdote de la Misión, en Roma. ________ 18.

Se trata de la carta 450. 19.

Entre los magistrados de Verdun y san Vicente hubo un intercambio de cartas que se han perdido.

El 21 de enero de 1640 la municipalidad de esta villa decidió escribir al «señor Vicente, general de los sacerdotes de la Misión en París, para que continúe las caridades y la distribución de limosnas que ha comenzado en estos barrios», (Revue de Gascogne 1908, 354). 20.

El hermano Mateo Régnard hizo 53 viajes a la Lorena, cargado cada vez con sumas que variaban entre las 20.000 y las 50.000 libras, vigilado por bandas de forajidos que conocían sus pasos y sabían lo que llevaba, aunque siempre llegó a su destino con el dinero.

Su compañía se consideraba como una salvaguardia para los demás.

La condesa de Montgomery, que vacilaba en viajar de Metz a Verdun, sólo se decidió a marchar tras haber obtenido al hermano Mateo como compañero de viaje.

La reina Ana de Austria escuchaba complacida, de los labios del hermano, el relato de sus aventuras.

Dejó escrita una relación, hoy perdida, de 18 peligros a los que escapó (C OLLET, o.c., I, 319, en nota). 31