AL CARDENAL GRIMALDI

na, que no lo hago así por estar descontento: no, se lo aseguro delante de Dios; sino que es por principio de conciencia, por las razones que le he dicho.

Bastante caridad y paciencia han tenido ustedes con mis miserias.

Le pido a Nuestro Señor que se lo pague y que me perdone las faltas que en ello he cometido.

Esté segura, mi querida hermana, que les seguiré honrando y amando en Nuestro Señor más que nunca y que seré en la vida y en la muerte... 907 [867,III,65-67] AL CARDENAL GRIMALDI 1 París, 4 octubre 1646.

Monseñor: El motivo de la presente es para renovar mi sumisión a S[u] E[minencia] y para suplicarle muy humildemente que tenga a bien le presente algunos escritos sobre los dos apóstoles san Pedro y san Pablo, compuestos por uno de los teólogos más sabios que tenemos y de los mejores hombres de bien, que no quiere dar su nombre 2.

Ha compuesto estos escritos con la duda de si los haría imprimir; pero, habiendo sabido por la Gazette de Roma que se está examinando allí un libro del autor de dichos escritos 3, que dos doctores de la Sorbona actualmente en ________ Carta 907.

— Reg.

I, f.º 14 v.º, copia de la minuta autógrafa.

Otra minuta autógrafa de la misma carta se encuentra en los archivos de la Misión.

Como ésta presenta varias lagunas, preferimos seguir el texto del reg.

I, señalando en nota las variantes de la minuta. 1.

Conocemos el nombre del destinatario por las Mémoires del padre René R APIN, Paris 18653 vols.

I, 115.

El cardenal Grimaldi había sido nuncio en Francia. 2.

R.

ALLIER, La cabale des dévots, Paris 1906, 168 asegura erróneamente que el santo pensaba entonces en Francisco de Raconis, obispo de Lavaur, que defendió la doctrina ortodoxa en dos obras: Examen et jugement du livre de la fréquente communion,Paris 1644, y De la primauté et souveraineté singulière de saint Pierre, Paris 1645.

Francisco de Raconis había muerto el 16 de julio de 1646 y había firmado sus obras. 3.

La doctrina de la igualdad de san Pedro y san Pablo, sostenida primero en el prefacio del libro De la fréquente communionhabía sido atacada, como hemos visto, por Francisco de Raconis, obispo de Lavaur.

La volvieron a presentar en 1645 dos obras anónimas, que unos atribuyen a 65

Roma 4 sostienen que es la doctrina de su facultad, y habiéndole afirmado además esta facultad que se le atribuía dicha opinión, se ha reunido con otros y ha acudido al señor nuncio para desaprobar a esos doctores 5, asegurarle de lo contrario y suplicarle que haga lo posible para que la próxima Gazette manifieste que se le atribuyen falsamente esta doctrina 6; todo esto le ha movido a este buen y virtuoso personaje a traerme hoy estos escritos, para que los envíe a Roma y puedan servir de memorial a los que haya encargado Su Santidad de examinar dicho libro.

Encontrarán en esta obra a todos los autores alegados para la pretendida igualdad de san Pablo con san Pedro, refutados por los mismos autores cuyos pasajes alegan, unos detrás de otros 7.

Pues bien, ¿a quién mejor puedo enviar esta obra que a S[u] E[minencia], para que haga de ella el uso que dicho autor desea 8, ya que S[u] E[minencia] es el príncipe y protector de las ________ Barcos, sobrino del abad de Saint-Cyran, y otros a Antonio Arnauld, De l'autorité de S.

Pierre et de S.

Paul, qui réside dans le Pape, successeur de ces apôtres, y La grandeur de l'Eglise romaine établie sur l'autorité de S.

Pierre et de S.

Paul .

La intervención de Isaac Habert, magistral de París, y de dom Pedro de San José, cisterciense, en favor de la doctrina tradicional, provocaron en 1646 los Esclaircissements de quelques objections qu'on a formées contre le livre de La grandeur de l'Eglise romaine. 4.

Los obispos que habían aprobado el libro De la fréquente communion enviaron a Roma, para impedir la condenación de esta obra, a Juan Bourgeois y a Jerónimo Duchesne. 5.

Las palabras desaprobar a esos doctores faltan en la minuta. 6.

Al comunicarle el nuncio monseñor Bagni que Juan Bourgeois y Jerónimo Duchesne pretendían en Roma que la doctrina del libro de Barcos tenía la aprobación de la Sorbona, Nicolás Cornet, doctor de Navarra y síndico de la facultad, informó de ello a sus colegas, que se quedaron impresionados por esta acusación y condenaron inmediatamente el error que se les atribuía (Cf.

R APIN, l. c.). 7.

Esta frase, con una pequeña modificación ( se encontrará, en lugar de encontrarán) fue escrita por el mismo santo al dorso de una carta que le dirigió el cardenal Mazarino el 7 de septiembre de 1646.

Por debajo se ha añadido: « Nota quod haec verba sunt scripta manu Vincentii a Paulo.

Videtur quod opus illud de quo loquitur servus Del fuerat editum a D.

Le Maître, de quo sermo est in libris Dupin...

Iiber Magistri Morel, doctoris Sorbonici, edit. apud Recolet ann. 1646, in quo falsificationis textuum...» (Cf.

R APIN, o.c., I, 114-115). 8.

El santo había escrito en la minuta, tras estas palabras, algunas líneas, que luego tachó para dar otro giro a su frase; son éstas: «que ese buen doctor... el autor pretende que yo... inmediatamente, según dice el 66