A ESTEBAN BLATIRON, SUPERIOR DE GENOVA

1310 [1254,IV ,70-71] A ESTEBAN BLATIRON, SUPERIOR DE GENOVA 2 de septiembre de 1650 Temo que, si empieza usted a presentar cuentas, se seguirá haciendo así y que luego el señor cardenal y el arzobispo que le suceda, al ver que así lo ha hecho, le obligue a continuar; y es eso precisamente lo que hay que evitar por encima de todo, por tratarse de una sujeción muy molesta.

Antes de que fuéramos a San Lázaro, nuestros antecesores presentaban cuentas todos los años a los obispos de París, de forma que después de nuestra entrada en aquel sitio el señor arzobispo nos quiso obligar a hacer lo mismo; pero le rogué insistentemente que nos dispensara de ello; como no quería hacerlo, le dije que preferíamos más bien retirarnos, y lo hubiéramos hecho sin vacilar si él hubiera continuado en sus exigencias.

Resulta difícil a los misioneros que van y vienen escribir en detalle todo lo que gastan en la ciudad y en los campos, porque tienen que hacer gastos menudos inevitables que podrían parecer superfluos a los que revisan las cuentas.

Además, se olvidan muchas cosas, de forma que al hacer las cuentas, cuando hay que presentarlas, ha________ 1.

Neufchâtel-en-Bray (Seine-Inférieure).

Carta 1310.

— Reg. 2, 63. 70

ciendo que coincidan los ingresos con los gastos, no queda más remedio que hacer suposiciones, como las hacen en algunas compañías; y esas suposiciones pueden perjudicar y constituir un pecado.

Le dije todo esto al señor arzobispo de París y se lo escribo a usted, para que se sirva usted de estas razones cuando surja la ocasión.

Todavía no he tenido tiempo para examinar su reglamento de la Caridad; le diré entretanto que, por lo que se refiere a los protectores y consejeros, quizás ese uso sea bueno en Italia; pero la experiencia nos ha hecho ver que es perjudicial en Francia.

Los hombres y las mujeres juntos no se ponen de acuerdo en materia de administración; aquéllos desean hacerse cargo de todo y éstas no lo pueden soportar.

Las Caridades de Joigny y Montmirail 1 estuvieron gobernadas al principio por uno y otro sexo; los hombres se encargaron de los pobres sanos, y las mujeres de los inválidos; pero como había bolsa común, fue necesario quitar a los hombres.

Y yo puedo dar este testimonio en favor de las mujeres, que no hay nada que decir en contra de su administración, ya que son muy cuidadosas y fieles.

Quizás en Italia no sean tan capaces de hacerlo así; por eso mismo no le doy como regla esto que acabo de decirle. 1311.

CARTA DEL PADRE VITET A SAN VICENTE Roma, 3 de septiembre de 1650 El padre Guérin, procurador de Santa Genoveva, ha descubierto el intento de los agentes del señor obispo de Cahors a propósito de la revocación de los comisarios.

Supo de este modo ________ 1.

Caridades fundadas por el propio san Vicente en 1618.

Carta 1311.

— Extracto de una carta que figura en los archivos del obispado de Cahors, Fonds Solminihac, leg. 11, n.º 51.

Texto publicado en la obra de E.

SOL, Alain de Solminihac...

Lettres et document, Cahors 1930, 420.

La carta del padre Vitet a san Vicente, con fecha del 5 de septiembre de 1650, alude a la presente (cf. carta 1313). 71

que habían llegado dos agentes, religiosos de Chancelade, que habían querido ocultarse de él, tomando para ello una sotana negra.

Amenaza con mandarlos encarcelar.

Ha pedido audiencia para ello al Santo Padre.

Se les aconseja a los religiosos de Chancelade que se marchen a Francia.

Su encarcelamiento sería una humillación para el señor obispo y la ruina de los asuntos de Chancelade.

Es cierto que un religioso que cambia de hábito merece la excomunión y que su superior inmediato no puede dispensarle de ello...