A EDMUNDO JOLL Y, SUPERIOR EN ROMA

2732 [2634,VII,224-225] A EDMUNDO JOLL Y, SUPERIOR EN ROMA París, 2 agosto 1658 Padre: La gracia de Nuestro Señor sea siempre con nosotros.

No he recibido carta suya en esta ocasión.

Se dice que el correo de Italia ha sido detenido por los italianos y llevado a Milán.

Temo que se haya perdido su paquete.

Según creo, contenía las bulas de Bussière 1.

Si recibimos alguna noticia más concreta, se la comunicaré.

Tenemos por aquí al Padre Le Blanc 2, que ha dejado a los pa________ 3.

Irritado contra sus cónsules desde que el rey se había reservado el derecho de escogerlos personalmente, el pueblo de Marsella se había sublevado el 13 de julio de 1658 al saber que uno de ellos había dicho que no tenía que dar cuenta de sus actos más que al rey y al gobernador de la provincia, y que estaba autorizado a mantener su autoridad por la fuerza en caso necesario.

Aquel día hubo quince muertos y muchos heridos.

La sedición cobró nuevas fuerzas, más violentas todavía, el día 19, causando un gran número de víctimas (Cf.

A.

Fabre, Histoire de Marseille, Marseille 1829, 269 s.).

Carta 2732 (CF).

— Archivo de Turín, original.

La posdata es de mano del santo. 1.

Claudio de Blampignon había resignado en 1656 el priorato de Bussière-Badil en favor de Gilberto Cuissot, que a su vez lo resignó en favor de Dionisio Laudin.

Las bulas de sustitución de Gilberto Cuissot por Dionisio Laudin fueron firmadas en Roma el 4 de junio de 1658.

Las estaba esperando san Vicente (Archivos Nacionales, S 6703). 2 Carlos Le Blanc. 195

dres de Fontaines y Arnoul enfermos en el hospital de Santiago 3 de Galicia, pero que empezaban a restablecerse.

El Padre Deveroult se ha quedado en Portugal, y el hermano Cristóbal en Saintes, donde ha caído enfermo.

Así es como ha querido Dios dispersar a nuestros misioneros de Madagascar.

Le recomiendo de manera especial la dispensa del Padre Geoffroy, sacerdote de nuestro seminario 4 Soy su muy humilde servidor, VICENTE DEPAUL indigno sacerdote de la Misión Tengo motivos para temer algunos inconvenientes en declarar detalladamente los bienes de San Lázaro, tal como me parece que ordena la bula de unión de Saint-Pourçain 5.

Distinguimos dos clases de bienes: lo que pertenece al priorato del mismo San Lázaro y lo que procede de las fundaciones que se han hecho después de nuestro establecimiento en dicho San Lázaro.

Estas fundaciones indican que se entregan a la Misión de San Lázaro.

Si lo declaramos todo, va a sumar demasiado, debido a las donaciones que se han hecho en París y a otras ayudas, que entonces podrían quitarnos de un plumazo, como sucede con frecuencia.

Y si no declaramos más que lo del priorato de San Lázaro, tenemos miedo de que sea nula la unión.

He aquí los términos de la bula: Quique dudum inter alia voluimus et ordinavimus quod petentes beneficia ecclesiastica aliis uniri tenerentur exprimere verum annuum valorem secundum communem aestimationem, etiam beneficii cui aliud unire petatur, alioquin unio non valeret 6.

Le ruego, Padre, que se aconseje oportunamente y que me indique cuanto antes si basta con que indiquemos la renta del priorato solamente; haga el favor de averiguar el sentido de la palabra «beneficios». ________ 3.

Santiago de Compostela. 4.

Yves Geoffroy, nació en Quimper en julio de 1624 y fue recibido en San Lázaro el I de agosto de 1657. 5.

La bula de unión del priorato de Saint-Pourçain a San Lázaro. 6.

La traducción del texto latino es la siguiente: «Entre otras cosas hemos querido y ordenado que los que piden la unión de los beneficios eclesiásticos con otros tendrán que indicar su verdadero valor anual según la estimación común, incluso la del beneficio con el que se pide la unión del otro; de lo contrario la unión sería inválida». 196

Este ruego que le hago no es para que trabaje usted mismo en este asunto, sino para que trabajen otros, y que usted se marche a Frascati o a Tivoli, para descansar bien hasta después de las lluvias 7.

Al pie de la primera página: Padre Jolly.