RECIBO DE UNA CANTIDAD DE DINERO

integridad de vida, le comisionamos y nombramos a usted por medio de las presentes como padre espiritual del monasterio de dichas religiosas de la Visitación, para regirlas y gobernarlas por orden nuestra, según los poderes atribuidos a los padres espirituales de sus monasterios en sus reglas y constituciones, por todo el tiempo que nos plazca.

En testimonio de ello firmamos las presentes por nuestro secretario infrascrito y las sellamos con el sello de nuestra secretaría.

Dado en París, el día nueve de mayo de 1628.

Por monseñor, el ilustrísimo y reverendísimo arzobispo de París, B AUDOUYN 39 [31,XIII,85-86] RECIBO DE UNA CANTIDAD DE DINERO 27 julio 1630 Se presenta el distinguido señor Vicente de Paúl sacerdote superior del colegio de Bons-Enfants, fundado en la universidad de París, domiciliado en el mismo, cerca de la puerta de san Víctor, anteriormente párroco de la parroquia de Clichy-la-Garenne, que confiesa haber recibido del señor Juan Souillard sacerdote, actualmente párroco de la mencionada parroquia de Clichy, la cantidad de cuatrocientas libras turnesas, que el señor Souillard le debía, por la resignación que le había hecho y por la extinción de las cien libras turnesas de pensión que se había reservado el señor de Paúl y que había retenido a cuenta de dicha parroquia 1; esta suma de cuatrocientas libras turnesas ha sido pagada, contada y entregada al señor de Paúl por el señor Souillard en dinero contante, escudos, sueldos, semisuel________ Documento 39.

Despacho de Paul Tollu, 70 rue Saint-Lazare, París, registro. 1.

Por tanto, no tiene razón Abelly, o.c., L. l, cap.VI,27, cuando escribe que san Vicente «dejó pura y simplemente» su parroquia a Juan Souillard «sin conservar ninguna pensión».

Esas cuatrocientas libras turnesas representan un retraso de cuatro años; hacía cuatro años que el santo había dejado de ser párroco de Clichy. 97

dos y moneda corriente, todo de buen oro y plata; con esta cantidad se da por contento y bien pagado el señor de Paúl, quedando en paz con el señor Souillard y con todos los demás, prometiendo, obligando, renunciando, etc.

En el despacho de los infrascritos notarios en la mañana del sábado, veinticinco de julio de 1630, en el colegio de Bons Enfants, en la habitación de dicho señor de Paúl.

F IRMAN: VICENTE DEPAUL, SOUILLARD, CAPITAIN, CHARLES 40.

ENCARGO DE UN ORGANO PARA EL COLEGIO BONS-ENFANTS 8 agosto 1630 El organero Nicolás Lemaire, con residencia en París, rue Saint-Martin, parroquia de Saint-Médéricq, presente y en persona, cierra trato con el señor Vicente de Paúl, consejero y capellán del rey, rector del colegio Bons-Enfants, fundación de la universidad de París, presente asimismo, y promete construir un órgano, conviniendo en poner el mayor esmero.

Constará de flauta 2 y bordón 4, con octava, en madera de roble de la mejor clase, y címbalo de dos filas y voz humana 8 en estaño fino.

Caja muy sólida y nueva de roble; trémolo, sueltavientos, ruiseñor; teclado de ébano esmaltado etc.

Octava, címbalo y voz humana de medio teclado; dos fuelles.

Armazón de encina, apto para el transporte sin que se desafine ni descomponga; todo muy sólido y firme, bien afinado y sonoro.

Que esté listo para Todos los Santos próximo.

Se paga por el encargo la suma de 150 libras turnesas, de las que dicho Lemaire declara haber recibido ya al contado de dicho señor Depaul 30 libras, con recibo, prometiendo el señor Depaul pagar las 120 restan________ Documento 40.

Arch. natio., minutier central XVIII, registro 184, fº 163.Cf.

Annales C.M. 101 (1936) 702-704. 98

tes al señor Lemaire, o al portador, a los dos meses de ejecutado lo aquí convenido, con carga sobre bienes y persona de ambos.

Pasado y aprobado el 8 de agosto por la mañana, año 1630, y firmado: V INCENS DEPAUL, LEMERRE CAPITAIN, CHARLES 41.

TESTAMENTO DE SAN VICENTE 7 septiembre 1630 Para legalizar la declaración que sigue, ha acudido al despacho de Charles, uno de los notarios firmantes, el señor Vicente de Paúl, sacerdote, licenciado en derecho canónico, rector del colegio de Bons Enfants, fundación de la universidad de París, calle próxima a la Puerta de san Víctor, quien goza de buena salud, gracias a Dios, y va y viene él mismo por la ciudad en la prosecución de sus asuntos.

Tiene para sí que nada hay más seguro que la muerte, ni nada más inseguro que el día y la hora de ella, y no desea salir de este mundo sin haber testado.

Y así, mientras todavía los sentidos y la razón rigen y gobiernan sus pensamientos, memoria e inteligencia, como es manifiesto a su notario, a juzgar por sus gestos y conducta, ha querido disponer, para la salvación de su alma, de los pocos bienes que plugo a Dios, por su divina providencia, concederle en esta baja y mortal tierra.

Por estas causas y otras que a ello le mueven, hizo y hace testamento y provee a su última voluntad, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, de la forma y modo que siguen.

Primeramente, como fiel católico, recomendó y recomienda su alma a Dios y a la Bienaventurada Virgen María, a san Vicente, su patrón, y a todos los santos y santas de la celeste corte del Paraíso, para que por sus ruegos e intercesión, y por los méritos de la muerte y pasión de nuestro Salvador y Redentor Jesucristo, plega a Dios perdonar sus faltas y ofen________ Documento 41.

Arch. natio., minutier central XVIII, nº 184, fº 286.

Cf.Annales C.M. 101 (1936) 704-707. 99

sas.

Item, quiere sean pagadas sus deudas y reparados sus agravios, si los hubiere, por el ejecutor testamentario aquí nombrado.

Item, en cuanto a la conducción de su cadáver, su entierro, luminarias, servicios, oraciones, funerales, limosnas y lugar de sepultura, se remite a la voluntad y discreción de los sacerdotes de la Misión de París.

Item, dona, deja y lega a sus hermanos Bernard y Menion de Paúl, con residencia en la parroquia de Pouy, cerca de Aix, todos y cada uno de sus bienes paternos y maternos.

Las sumas que el testador ya antes dio y pagó a cada uno, sin que ninguno de los dos pueda pretender cosa alguna sobre lo que el testador dio y pagó, quiere, con todo el testador que esas sumas se reconozcan como propiedad de los hijos de sus hermanos y sobrinos de él, y que con este fin sean hipotecados los bienes inmuebles pertenecientes a sus hermanos, para que, en beneficio de los hijos de éstos, se aseguren las sumas que él reembolsó y reembolsa a sus hermanos y donatarios.

Item, dona, deja y lega a Marie de Paúl, hermana del testador, la casa, bosque y tierra de Missergent, sitas en la parroquia de san Pablo, igualmente próxima a la ciudad de Aix, que el marido de ella, Grégoire Delartigue, había vendido al difunto Jean de la Cour y Charlotte Dupin, su mujer, residentes en dicha ciudad de Aix, y que el testador readquirió de sus herederos, como se demuestra por el contrato hecho ante Blois, real notario de esa ciudad, con fecha de 21 de enero de 1627, y por el acta de curatela por la que él fue constituido en tutor de los hijos menores de los Depaul y Dupin, levantada por el señor senescal de Landes o el sustituto de éste en la sede de Aix, nombrado en el contrato.

Quiere y entiende el testador que Marie de Paul abone y deje en beneficio de Bernard y Menion de Paul, arriba mencionados, y a su sobrino Thomas Daigrand y los herederos de éste y con miras al porvenir, la mitad de las tierras pertenecientes y dependientes de dicha granja y alquería de Missergent.

Tres cuartos de dicha mitad pertenecerán a Bernard y a Menion de Paul, y el cuarto restante a Thomas, de no ser que ella prefiera pagarles por la adquisición de la mitad de esas tierras una única suma de 250 libras, que se distribuirán en una proporción idéntica a las tierras aquí legadas. 100

Y como ejecutor de este testamento eligió y elige al señor Louis de Saint-Martin, escudero, señor Dages, primer consejero real en la audiencia y senescalía de Landes y sede presidial de la ciudad de Aix o, en su lugar, caso de que falleciese, al señor Cesar de Saint-Martin, hijo del anterior, el cual y cada uno de ellos en particular y para todo, dio y da poder y potestad de ejecutarlo y cumplirlo punto por punto, según su forma y tenor, aumentando y no disminuyendo, y, para hacerlo, se ha desprendido de todos sus bienes en manos de dichos ejecutores, o uno de ellos a falta del otro, queriendo que permanezcan comprometidos hasta su total cumplimiento sometiendo el examen y rendimiento de cuentas de dicha ejecución testamentaria a la justicia, jurisdicción y compulsión de la senescalía de Landes.

Revocando el testador por sí mismo todo otro testamento y codicilo que haya podido hacer antes de éste, al cual se atiene como a su última voluntad.

Esto se hizo, dijo y nombró por el testador ante los notarios.

Y le fue leído y releído por uno de ellos en presencia del otro y de Anthoine Chapineau, clérigo, Pierre Neruet, Nicolas Baudelot, Estienne Porchos, Louis Poullain, clérigos, Estienne Benier, comerciante, maestro zapatero en París y Grégoire Espinette, maestro pastelero obrero burgués de París, todos ellos con residencia en Place Maubert.

Sábado 7 de septiembre de 1630 por la tarde.

Firmado: V INCENS DEPAUL, CHAMPIGNAN BAUDELOT NERUET POULAIN PORCHON, ESTIENNE BENYER ESPINETTE, CAPITAIN CHARLES 101

42.

VISITA CANONICA DE SAN VICENTE DE PAUL AL CONVENTO DE LAS MADELONNETES 12 febrero 1635 El 12 de febrero de 1635, el P .

Vicente de Paúl hizo la visita a este convento según el orden establecido.

A este efecto pues, la Comunidad habiéndole conducido al capítulo general en donde se encontraban todas las hermanas, tanto las de la casa profesa como las de la Congregación, comenzó su exhortación por los puntos principales que se refieren a la regularidad, y al buen orden de la casa.

Después de haber alabado mucho la sencillez que él había notado en el corazón de las hermanas de casa en sus acusaciones, recomendó principalmente: la pronta y puntual obediencia a los superiores, la ayuda y caridad al prójimo, tanto por los defectos como por las debilidades, la práctica de la mortificación, particularmente el silencio y el abstenerse de singularidades; huir de las amistades particulares como de la peste y ruina total de la religión, y para concluir, él procuró inculcarles la estima de sus votos, principalmente a las hermanas de la Congregación.

Sor M.

M.

A LORGE priora 43.

SAN VICENTE EN LIANCOURT Domingo 11 junio 1635 Charles Mouret, albañil, con residencia en Liancourt, y Anthoine Mouret, de la misma profesión y con idéntica residencia, se avienen a poner fin al pleito entre ellos existente por ________ Documento 42.Este documento está tomado del registro de actas capitulares del convento de la Magdalena.

Arch. natio.

LL 1689, fº 19 v-20 r.

Cf.

Annales C.M. 99 (1934) 650.

Documento 43.

El señor canónigo Beaudry, de Beauvais comunicó este documento, que fue copiado antes de 1905, verosímilmente en Clermont de l'Oise, por el señor Ernest Laurin, archivero de Mayenne.

Cf.

Annales C.M. 114-115 (1949-1950) 128-129.

Id. 106-107 (1941-1942) 249. 102

razón de una ventana que, de la recámara de Anthoine, da al patio de la casa de Charles.

Charles quería taparla, y autorizábaselo una sentencia del juzgado de Liancourt, del 26 de febrero último, siendo Charles el demandante, quien llevó su instancia al ayuntamiento de Clermont.

Se acuerda que la ventana continúe en su actual estado y no sea tapada, aun cuando la sentencia conserve su vigor, a condición de que Anthoine la cierre con dos barrotes de hierro, fijos e inamovibles, y Anthoine no arroje nada, aguas u otra cosa, por ella, y tenga derecho a un pie de escalera en el patio de Charles, destinado a los trabajos en la techumbre de la casa de Anthoine; además, Charles promete pagar a Anthoine, de aquí a un mes, la suma de veintidós libras turonesas, en la que se estiman los gastos, con lo que ambos se retiran del juicio y así concluye el proceso.

Ejecutado en presencia del respetable y religioso individuo Señor Vicente de Paúl, sacerdote, superior de los Señores sacerdotes de la Misión.

Señor Charles Drouart, escribano de Liancourt, ante mí, Philippe le Marie, notario en Clermont.

Firmado: C HARLES MORET ANTHOINE MORET C.

DROUART, VINCENT DEPAUL, J.

COUPPY, LEMAIRE 44.

APROBACIÓN DE LAS CONSTITUCIONES DE LAS HOSPITALARIAS DE LA CARIDAD POR JACQUES RAOUL DE LA GUIBOURGUERE, OBISPO DE SAINTES 10 diciembre 1636 Jacques, por la gracia de Dios y de la Santa Sede apostólica obispo de Saintes, a todos cuantos han de leer esta carta, salud.

Hacer saber que el librito titulado Constitutionsde las Religiosas Hospitalarias de la Caridad de Nuestra Señora de la ________ Documento 44.

Amigo de S.

Vicente y futuro primer obispo de la Rochela, elevado el 4 de mayo de 1648.

Bibl. natio. ms. n.a. fº 1.810, 70 v.

Cf.

Annales C.M. 124 (1959)403-404. 103

Orden de San Agustín, establecidas en París el año 1635, la Ordenanza del Ilustrísimo y Reverendísimo Arzobispo de París, aprobatoria de dichas Constituciones para el territorio de su diócesis, del 12 de noviembre de 1634, el Breve de nuestro Santo Padre el Papa, del 14 de noviembre de 1633, con el testimonio de los RR.

PP .

Estienne Binet, Provincial de los Jesuitas en la provincia de Francia, Antoine Vigier rector de los Padres de la Doctrina cristiana establecidos en París, y Vicente de Paúl [de Saint-Paul], sacerdote de la Congregación de la Misión, quienes por orden de dicho señor arzobispo de París habían visto y examinado cuidadosamente dichas Constituciones; las que habiendo nos igualmente visto y examinado en nuestra Congregación, hémoslas aprobado y autorizado, mandando a nuestras queridísimas hijas en Jesucristo, las Religiosas Hospitalarias de la Caridad de Nuestra Señora, Orden de San Agustín, puestas bajo nuestra autoridad en la ciudad de la Rochela, que las guarden y observen puntualmente, siempre declarando que no obligan bajo pecado mortal o venial por sí mismas, sino sólo a las penas que los superiores o superioras puedan imponer por su infracción; y en cuanto sea necesario revocamos toda otra Constitución que hayamos podido aprobar antes de ahora al establecer a dichas Religiosas, y la declaramos nula y sin efecto en cuanto pudiese ser contraída y diferente de éstas, las que además urgimos a que se impriman conjuntamente con nuestra aprobación auténtica, para que se conserve en el convento y casa de la Rochela.

Dado en nuestro palacio episcopal de Saintes, en la Congregación habida el 10 de diciembre de 1635.

J ACQUES DE SAINTES, por mandato de Monseñor: JUILLIOT 104

45.

DE ANTOINE LE MAITRE A JUAN FRANCISCO DE GONDI, ARZOBISPO DE PARÍS [1638] Monseñor.

Pese a haber resuelto guardar el silencio tan exactamente como la soledad, y aunque pido a Dios todos los días que siga bendiciendo la obra que su misericordia comenzó en mí, y no me detengo a considerar las opiniones de los hombres, con todo, he sabido no ha mucho que la vida que aquí llevo se ha prestado a habladurías y se me acusa de una conducta sin otro móvil que mi propio espíritu.

He creído, pues, violar el respeto que debo a la autoridad de la iglesia, depositada en vuestra ilustre persona, si no os diera cuenta del estado de mi conciencia, de la que sólo ante Dios y ante vos, monseñor, juzgo deber responder.

Os suplico me hagáis el honor y la caridad de enviar cerca de mí al señor Vicente para que me confiese a él y le abra el corazón y veáis por los ojos de él que no hay nada malo ni extraño en mi soledad y ejercicios. ________ Documento 45.

Esta carta fue hallada y comunicada por Jean Orcibal.

Procede de los archivos de Amersfoort (Holanda) (P .

R. 3.049).

Se escribe desde Port-Royal de París, en el clima de la ordenanza episcopal, cursada a instancias de Richelieu en mayo de 1638, por la que los Solitarios debían abandonar la barriada de Saint-Jacques y dispersarse.

Antoine Le Maître nació en 1608, hijo de Isaac Le Maître y Catherine Arnauld, nieto y bisnieto de célebres abogados, a los que emulaba con ventaja ya a los 21 años de edad.

En su familia ha absorbido vivas aspiraciones religiosas.

Lleva una vida irreprochable, y no sólo se señala profesionalmente, sino que destaca en la lectura de los Santos Padres.

En agosto de 1637 sufre algunas contrariedades.

Le afecta la muerte de cierto primo suyo, a la que sigue la de Madame d'Andilly, que le conmueve y sacude profundamente.

Se decide a dejar la tribuna y, guiado por Saint-Cyran, con quien sostiene una antigua relación, resuelve el 6 de octubre de 1637 ejecutar su propósito.

Renuncia a honrosas ofertas, como la de consejero de Estado, y va a alojarse con su hermano Saci a la vivienda de Saint-Cyran, quien, con un caballo que le suministra el señor Vicente, viaja requerido por negocios de su abadía.

Saint-Cyran regresa el 10 de diciembre.

El 10 de enero de 1638, en compañia de Séricourt (1611-1650), su hermano menor, Antoine Le Maître se establece en la barriada de Saint-Jacques, en un emplazamiento que linda con el monasterio de Port-Royal.

Afluyen los amigos y aumenta la Compañía de los Solitarios, ermitaños laicos, entregados al rezo del oficio divino y a la lectura de los Padres de la Iglesia.

Era un cambio de vida que habría causado asombro en París, especialmente entre los hombres de letras.

Cf.

Annales C.M. 122 (1957), 670-673. 105

Ojalá hubieseis estado en París, monseñor, cuando yo salí del mundo.

Ojalá me hubiese dejado la violencia con que Dios me tocó; más pensamientos que el de llorar en secreto mis pecados y ofensas.

No hubiese yo entonces dejado de ir a echarme a vuestros pies para pedir vuestra santa bendición y descubriros la moción que la gracia de Nuestro Señor había impreso en mí de abrazar una vida penitente y retirada.

No lo permitió la divina providencia, mas ahora me da una nueva ocasión, y la edificación que debo a la iglesia y al público parecen tornar en necesidad lo que era sólo deber.

Me considero obligado, monseñor, a poner en vuestro conocimiento que no afecto conducta particular alguna, que sólo deseo servir a Dios con sencillez de corazón y que estoy presto a cambiar lo que dé que decir en mi vida, si el señor Vicente me lo ordena, cuando haya visto la disposición de mi alma.

Aunque, por la gracia de Dios, monseñor, me he convertido en el más despreciable de todos los hombres y no me resta otra calificación que la de pecador y solitario, con todo, estoy persuadido de que no desdeñaréis a un alma que Dios ha puesto bajo vuestro cuidado y por la que Jesucristo ha muerto, la cual responderá ante el tribunal de su justicia, y me concederéis sin duda la súplica tan humilde que os hago.

Monseñor, si no me hubiese sacado del mundo y llevado a la soledad el mismo Dios que os llamó a vos para guiar a su rebaño y gobernar su iglesia, yo mismo iría a recibir de vuestra mano este director y aseguraros a un tiempo mi servicio y obediencia; pero la providencia divina os hace, por vuestra piedad y cargo, protector de cuantos viven cristianamente, cada cual su vocación.

Estimo, pues, que aprobaréis la fidelidad y constancia que me esfuerzo por observar en la vía que Nuestro Señor me tiene marcada.

Vos preferiréis enviar a nuestro desierto a este gran servidor de Dios, para que examine y refiera lo que hago, y no que salga yo del retiro en que me ha puesto la divina providencia y vos me habéis dado el permiso de permanecer.

Con todo, monseñor, ofreceré a Dios mis plegarias y votos, y le suplicaré siempre que continúe aumentando vuestras gracias y haga surgir alguna santa ocasión por la que os pueda testimoniar que soy de vos, etc... 106