Hay momentos en los que pareciera que todo sopla en dirección contraria. Oramos, trabajamos, intentamos permanecer fieles y, sin embargo, la barca sigue siendo golpeada por las olas.
El Evangelio de este domingo nos lleva precisamente hasta una de esas noches. Los discípulos están en medio del mar, cansados después de luchar durante horas contra el viento, cuando Jesús se acerca a ellos caminando sobre las aguas.
No estamos simplemente ante el relato de un milagro espectacular. Mateo quiere conducirnos hacia algo mucho más profundo: descubrir quién es Jesús y qué significa confiar en Él cuando nuestras seguridades comienzan a hundirse.
Esta Lectio Divina quiere ayudarnos a entrar en el texto, comprender algunos de sus elementos bíblicos y exegéticos y, sobre todo, permitir que la Palabra ilumine nuestras propias tormentas.
Primera Lectura
Lectura del primer libro de los Reyes (19,9a.11-13a):
En aquellos días, cuando Elías llegó al Horeb, el monte de Dios, se metió en una cueva donde pasó la noche. El Señor le dijo: «Sal y ponte de pie en el monte ante el Señor. ¡El Señor va pasar!»
Vino un huracán tan violento que descuajaba los montes y hizo trizas las peñas delante del Señor; pero el Señor no estaba en el viento. Después del viento, vino un terremoto; pero el Señor no estaba en el terremoto. Después del terremoto, vino un fuego; pero el Señor no estaba en el fuego. Después del fuego, se oyó una brisa tenue; al sentirla, Elías se tapó el rostro con el manto, salió afuera y se puso en pie a la entrada de la cueva.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 84, 9ab-10. 11-12. 13-14
R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia
y danos tu salvación
Voy a escuchar lo que dice el Señor:
«Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.»
La salvación está ya cerca de sus fieles,
y la gloria habitará en nuestra tierra. R/.
La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo. R/.
El Señor nos dará la lluvia,
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
la salvación seguirá sus pasos. R/.
Segunda Lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (9,1-5):
Digo la verdad en Cristo; mi conciencia, iluminada por el Espíritu Santo, me asegura que no miento. Siento una gran pena y un dolor incesante, en mi corazón, pues por el bien de mis hermanos, los de mi raza según la carne, quisiera incluso ser un proscrito lejos de Cristo. Ellos descienden de Israel, fueron adoptados como hijos, tienen la presencia de Dios, la alianza, la ley, el culto y las promesas. Suyos son los patriarcas, de quienes, según la carne, nació el Mesías, el que está por encima de todo: Dios bendito por los siglos. Amén.
Palabra de Dios
Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Mateo (14,22-33):
Después que la gente se hubo saciado, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. De madrugada se les acercó Jesús, andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma.
Jesús les dijo en seguida: «¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!»
Pedro le contestó: «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua.»
Él le dijo: «Ven.»
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: «Señor, sálvame.»
En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: «¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?» En cuanto subieron a la barca, amainó el viento.
Los de la barca se postraron ante él, diciendo: «Realmente eres Hijo de Dios.»
Palabra del Señor
Disponer el corazón
Señor Jesús, muchas veces quisiera encontrarte cuando todo está tranquilo, cuando las respuestas son claras y cuando el camino parece seguro.
Pero hoy tu Palabra me habla de una noche, de una barca golpeada por las olas, de un viento contrario y de unos discípulos que tienen miedo.
Concédeme la gracia de descubrirte también cuando no comprendo, de reconocer tu voz en medio de mis tormentas y de aprender a confiar no en la ausencia del viento, sino en tu presencia.
Abre mi inteligencia para comprender tu Palabra y mi corazón para obedecerla.
Amén.
Lectio: ¿qué dice realmente el texto?
Mateo 14,22-33 se sitúa inmediatamente después de la multiplicación de los panes. Jesús hace subir a sus discípulos a la barca y los envía hacia la otra orilla mientras Él despide a la multitud.
Después sube solo al monte para orar.
Durante la noche, la barca queda lejos de tierra, golpeada por las olas y con el viento en contra. En las últimas horas de la noche, Jesús se acerca caminando sobre el mar.
Los discípulos no lo reconocen. Piensan que se trata de un fantasma y gritan aterrorizados.
Entonces Jesús les dice:
«Ánimo, soy yo, no tengan miedo».
Pedro responde:
«Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas».
Jesús solamente le dice:
«Ven».
Pedro sale de la barca y comienza a caminar. Pero al sentir la fuerza del viento tiene miedo, empieza a hundirse y grita:
«Señor, sálvame».
Jesús extiende inmediatamente la mano, lo toma y le pregunta:
«Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?».
Cuando ambos suben a la barca, el viento se calma y los discípulos se postran ante Jesús confesando:
«Verdaderamente eres Hijo de Dios».
Ese final es decisivo para comprender todo el pasaje. Mateo no está contando únicamente cómo Jesús resolvió una tormenta. Está conduciendo a los discípulos hacia una confesión de fe.
«Jesús obligó a los discípulos a subir a la barca»
El relato comienza con un detalle que fácilmente puede pasar inadvertido.
Mateo utiliza el verbo griego ἀναγκάζω — anankázō, que expresa la idea de hacer, apremiar u obligar a alguien a realizar algo.
Es Jesús quien manda a los discípulos subir a la barca.
Esto significa que terminaron encontrándose con el viento contrario precisamente mientras estaban obedeciendo al Señor.
Aquí encontramos una primera enseñanza fundamental.
Tener dificultades no significa necesariamente estar fuera de la voluntad de Dios.
A veces podemos pensar que, si Dios realmente nos acompaña, todo debería resultar sencillo. Sin embargo, la Biblia está llena de hombres y mujeres que encontraron enormes dificultades precisamente después de haber respondido a Dios.
Abraham obedeció y tuvo que caminar sin saber hacia dónde iba.
Moisés obedeció y terminó frente al mar.
Los profetas obedecieron y encontraron oposición.
Los discípulos obedecieron y encontraron viento contrario.
No toda tormenta significa que hemos tomado una decisión equivocada.
Existen tormentas provocadas por nuestros errores, ciertamente, pero también existen tempestades que aparecen en medio de la fidelidad.
Por eso la pregunta cristiana no siempre debería ser:
«¿Qué hice mal para que esto sucediera?»
Tal vez algunas veces deberíamos preguntar:
«Señor, ¿cómo quieres manifestarte en medio de esto?»
Mientras ellos luchan, Jesús ora
Mateo construye una escena llena de contrastes.
Los discípulos están en el mar.
Jesús está en el monte.
Ellos luchan contra el viento.
Él permanece en oración.
Jesús acaba de alimentar a una multitud. Ha servido, enseñado y atendido las necesidades de quienes lo rodeaban. Sin embargo, después del servicio busca el silencio y la comunión con el Padre.
Aquí aparece una enseñanza especialmente importante para toda vida cristiana y apostólica.
Jesús no vive únicamente haciendo cosas para Dios.
Jesús permanece con Dios.
La misión nace de la comunión.
La pastoral sin oración corre el riesgo de convertirse en activismo.
La caridad sin oración puede terminar reducida a filantropía.
La evangelización sin oración acaba dependiendo únicamente de nuestras capacidades, estrategias y recursos.
En Jesús encontramos otro ritmo:
primero el pan compartido, después el silencio del monte; después del silencio, nuevamente la misión.
«El viento era contrario»
El Evangelio no describe una pequeña dificultad.
El verbo utilizado por Mateo para hablar de lo que las olas hacen con la barca procede de βασανίζω — basanízō, término relacionado con atormentar, afligir o someter a una dura prueba.
La barca está siendo violentamente sacudida.
Hay, además, otro detalle importante:
Jesús no llega inmediatamente.
Los discípulos han tenido que luchar durante horas.
Y aquí aparece una de las experiencias espirituales más difíciles de comprender: la sensación de que Dios tarda.
Oramos y nada cambia.
Pedimos una respuesta y no llega.
Buscamos una solución y el viento continúa.
La Escritura conoce profundamente esta experiencia. Muchos salmos están atravesados por preguntas semejantes:
«¿Hasta cuándo, Señor?»
«¿Por qué escondes tu rostro?»
«¿Dónde está tu Dios?»
Pero el Evangelio introduce una verdad fundamental:
la demora de Dios no equivale a la ausencia de Dios.
Jesús está en el monte.
Los discípulos no pueden verlo.
Pero que ellos no puedan verlo no significa que Él los haya olvidado.
El significado bíblico del mar
Para comprender plenamente el relato debemos entrar en el imaginario bíblico.
En numerosos textos del Antiguo Testamento, el mar representa aquello que el ser humano no puede dominar: el caos, la amenaza, el peligro y las fuerzas que superan nuestras capacidades.
Por eso el detalle de Jesús caminando sobre el agua no es simplemente espectacular.
Tiene una profunda dimensión teológica.
Job 9,8 presenta a Dios como aquel que domina las aguas y «camina sobre las alturas del mar».
El Salmo 77 también recuerda al Señor abriéndose camino a través de las aguas.
Por eso Mateo no está diciendo únicamente:
«Jesús hizo algo extraordinario».
Está insinuando algo mucho mayor.
Jesús ejerce sobre el caos una autoridad que las Escrituras atribuyen a Dios
Las aguas no sostienen a Jesús porque esté realizando una demostración extraordinaria.
Jesús camina sobre ellas porque el caos está bajo sus pies.
Ese es el corazón del signo.
Aquello que amenaza con destruir a los discípulos no tiene poder sobre Cristo.
«Ánimo, soy yo, no tengan miedo»
Cuando los discípulos ven acercarse a Jesús, no consiguen reconocerlo.
Paradójicamente, Jesús viene para salvarlos y ellos interpretan su llegada como una nueva amenaza.
Cuántas veces ocurre algo semejante en nuestra vida.
Pedimos:
«Señor, ven».
Pero cuando Dios comienza realmente a transformar nuestra historia, puede hacerlo de maneras que no habíamos imaginado.
Jesús pronuncia entonces tres expresiones:
Ánimo.
Soy yo.
No tengan miedo.
La expresión griega utilizada es ἐγώ εἰμι — egō eimi, literalmente: «Yo soy» o «soy yo».
No debemos interpretar automáticamente cada utilización de estas palabras como una referencia directa al nombre divino revelado en el Éxodo. Sin embargo, dentro de esta escena la expresión adquiere una enorme profundidad.
¿Quién está diciendo «Yo soy»?
Aquel que está caminando sobre las aguas.
El mismo ámbito que el Antiguo Testamento presenta sometido al dominio de Dios.
Por eso el mensaje de Jesús supera un simple:
«Tranquilos, soy yo».
Es también una revelación:
«No tengan miedo. En medio de aquello que ustedes no pueden dominar, Yo sigo siendo el Señor».
Pedro: una fe que se atreve a salir
Pedro responde:
«Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti».
Hay una palabra especialmente importante:
«Mándame».
Pedro no dice:
«Si tú puedes hacerlo, yo también puedo».
Eso sería autosuficiencia.
Pedro comprende que solamente podrá caminar sobre aquello que lo supera si una palabra de Cristo lo sostiene.
Entonces Jesús pronuncia una sola palabra:
«Ven».
Y Pedro sale.
El agua no se vuelve firme.
El viento no desaparece.
Las olas siguen allí.
La noche continúa.
Pero ahora existe algo nuevo:
una palabra de Jesús.
Pedro no camina porque el mar haya dejado de ser peligroso.
Camina porque Cristo lo ha llamado.
Aquí aparece una extraordinaria definición de la fe bíblica:
Creer no significa que desaparezcan las dificultades; significa apoyarse en la Palabra de Dios en medio de ellas
Abraham salió porque Dios habló.
Moisés avanzó porque Dios habló.
María respondió porque Dios habló.
Los apóstoles dejaron sus redes porque Jesús habló.
La fe cristiana no consiste principalmente en repetir:
«Todo va a salir como yo quiero».
Consiste en confiar:
«Si Él me llama, su Palabra es más firme que el agua bajo mis pies».
¿Por qué se hundió Pedro?
Frecuentemente escuchamos decir:
«Pedro se hundió porque dejó de mirar a Jesús y comenzó a mirar la tormenta».
Como aplicación espiritual puede ayudarnos. Sin embargo, el texto permite profundizar mucho más.
Pedro comenzó caminando.
Eso significa que Pedro sí tuvo fe.
De hecho, entre todos los discípulos fue el único que salió de la barca.
Su problema no fue una ausencia absoluta de fe.
Jesús lo llama ὀλιγόπιστος — oligópistos, expresión que puede traducirse como «hombre de poca fe».
En Mateo este término describe una fe real, pero todavía pequeña y frágil.
Esto resulta pastoralmente precioso.
Jesús no le dice:
«Pedro, nunca creíste».
Pedro creyó.
Salió.
Caminó.
Pero después tuvo miedo.
Así ocurre también con nosotros.
Podemos creer sinceramente y experimentar miedo.
Podemos amar profundamente a Dios y atravesar dudas.
Podemos haber respondido a una vocación y sentir inseguridad.
Podemos haber contemplado las maravillas de Dios y, tiempo después, volver a temblar.
La fe madura no significa dejar de experimentar miedo.
Significa decidir quién tendrá la última palabra cuando aparezca el miedo.
«¿Por qué dudaste?»
Mateo utiliza aquí otro verbo muy interesante: διστάζω — distázō, que puede expresar dudar, titubear o vacilar.
Es una palabra poco frecuente en el Nuevo Testamento. En Mateo aparece aquí y nuevamente al final del Evangelio, cuando algunos discípulos encuentran al Resucitado y todavía vacilan.
La duda de Pedro no necesariamente significa negar intelectualmente a Dios.
Podríamos entenderla como un corazón dividido entre dos apoyos.
Pedro tiene delante dos realidades:
la palabra de Jesús y la violencia del viento.
Durante un instante considera más sólida la amenaza que la promesa.
Ese puede ser también nuestro drama espiritual.
No necesariamente dejamos de creer en Dios.
Simplemente comenzamos a creer más en la tormenta que en Él.
Creemos que Dios existe, pero creemos más en nuestros temores.
Creemos que Dios acompaña, pero creemos más en nuestra incapacidad.
Creemos que Dios llama, pero creemos más en nuestras inseguridades.
Creemos en la Providencia, pero a veces creemos más en nuestras estadísticas.
La pregunta de Jesús continúa resonando:
«¿Por qué dudaste?»
Es decir:
¿por qué dividiste tu confianza?
«Señor, sálvame»: la oración de Pedro
Cuando Pedro comienza a hundirse no pronuncia un largo discurso.
Solamente grita:
«Señor, sálvame».
Y ocurre algo extraordinario.
Jesús primero lo salva y después lo corrige.
El Señor no espera que Pedro resuelva su crisis de fe antes de ayudarlo.
No le dice:
«Cuando vuelvas a tener suficiente fe, te sacaré del agua».
Jesús extiende inmediatamente la mano.
Lo sostiene mientras todavía tiene poca fe.
Aquí encontramos una hermosa pedagogía de la misericordia.
Primero la mano.
Después la pregunta.
Primero la misericordia.
Después la formación.
Primero rescatar.
Después enseñar.
Cuánto podría transformar nuestras comunidades cristianas aprender este orden de Jesús.
Antes de preguntarle a alguien por qué cayó:
extender la mano.
Antes del juicio:
rescatar.
Antes del discurso:
sostener.
Elías y la voz de Dios en el silencio
La primera lectura de este domingo, tomada de 1 Reyes 19,9-13, ilumina maravillosamente el Evangelio.
Elías espera una manifestación de Dios.
Aparece un viento poderoso.
Después un terremoto.
Luego el fuego.
Pero el Señor no se manifiesta en ellos.
Finalmente aparece aquella misteriosa experiencia que las traducciones bíblicas expresan como una brisa suave, un susurro o una voz de silencio tenue.
Y aquí surge una bellísima relación entre ambas lecturas.
Elías descubre:
Dios no siempre está en el ruido.
Los discípulos descubren:
Dios puede estar presente incluso dentro de la tormenta.
No existe contradicción.
Las dos escenas enseñan una verdad más profunda:
Dios no se identifica con nuestras circunstancias
Puede hablarnos en el silencio.
Puede encontrarnos en la tempestad.
Puede esperarnos en la montaña.
Puede caminar hacia nosotros sobre el mar.
Por eso la pregunta fundamental de nuestra vida espiritual no debería ser únicamente:
«¿Está todo tranquilo?»
La verdadera pregunta es:
«¿Dónde está pasando Dios por mi vida?»
El final es más importante que el milagro
Jesús y Pedro finalmente suben a la barca.
El viento cesa.
Pero Mateo no termina simplemente diciendo que todos se tranquilizaron porque terminó la tormenta.
El relato culmina con una confesión:
«Verdaderamente eres Hijo de Dios».
Los discípulos se postran ante Jesús.
Este es el verdadero destino del relato.
La tormenta termina convertida en revelación.
Antes de aquella noche los discípulos conocían algo de Jesús.
Después de atravesar el mar lo conocen de una manera más profunda.
Quizá esta sea una de las enseñanzas más hermosas del Evangelio:
Dios no siempre evita nuestras tormentas, pero puede hacer que atravesándolas conozcamos un rostro suyo que nunca habríamos descubierto desde la orilla
Hay cosas de Cristo que solamente comenzamos a comprender después de haber tenido que gritar:
«Señor, sálvame».
Meditatio: ¿qué me dice esta Palabra?
Tal vez hoy también exista algún viento contrario en nuestra vida.
Una situación que no cambia.
Una enfermedad.
Una dificultad familiar.
Una crisis económica.
Una decisión que produce miedo.
Una comunidad atravesando dificultades.
Una vocación cansada.
Una oración que parece no recibir respuesta.
Tal vez llevamos mucho tiempo espiritualmente remando.
Pero la Palabra de este domingo no promete:
«Si tienes fe, nunca habrá tormentas».
Promete algo mucho más profundo:
Ninguna tormenta puede impedir que Cristo camine hacia ti
Miremos atentamente la escena.
Aquello que amenaza con hundir a los discípulos —el agua— es precisamente aquello sobre lo que Jesús camina.
Lo que está sobre tu cabeza está bajo los pies de Cristo.
Tu miedo no es mayor que Él.
Tu pasado no es mayor que Él.
Tu pecado no es mayor que su misericordia.
Tu incertidumbre no es mayor que su fidelidad.
La muerte misma, para el cristiano, no tiene la última palabra.
Tal vez Cristo no viene solamente a quitar una tormenta.
Quizá viene a revelarnos:
«Mira aquello que tanto temes: también eso está bajo mis pies».
Oratio: ¿qué le respondo al Señor?
Señor Jesús:
hay momentos en los que siento que el viento sopla exactamente en dirección contraria.
Remo, trabajo, intento, oro, espero y parece que avanzo muy poco.
Hoy tu Palabra me recuerda que tú no me has abandonado.
Cuando no puedo verte, sigues viniendo.
Cuando confundo tu presencia con una amenaza, sigues diciéndome:
«Ánimo. Soy yo. No tengas miedo».
Señor, dame la fe de Pedro para salir de la barca cuando tú me llames.
Pero cuando mi fe se vuelva pequeña, cuando mire demasiado el viento y cuando las circunstancias parezcan más fuertes que tu Palabra, enséñame también la oración de Pedro:
«Señor, sálvame».
Y cuando comience a hundirme, recuérdame que tu mano llega antes que mi perfección.
Tómame.
Levántame.
Haz crecer mi fe.
Y cuando vuelva a entrar contigo en la barca, que pueda reconocer con toda mi vida:
Tú verdaderamente eres el Hijo de Dios.
Amén.
Contemplatio: permanecer delante del Señor
Quédate durante unos minutos con esta imagen.
Es de noche.
El viento es contrario.
La barca se mueve violentamente.
Desde la oscuridad aparece Jesús caminando.
No viene corriendo.
No está desesperado.
No lucha contra las olas.
Camina sobre ellas.
Ahora coloca bajo sus pies aquello que hoy te produce miedo.
Ponle nombre.
Tu preocupación.
Tu inseguridad.
Tu cansancio.
Tu futuro.
Tu pecado.
Tu enfermedad.
Tu familia.
Tu vocación.
Y escucha interiormente:
«Ánimo. Soy yo. No tengas miedo».
No pidas inmediatamente que desaparezca el mar.
Primero contempla quién está caminando sobre él.
Actio: ¿a qué me compromete esta Palabra?
1. No interpretaré automáticamente el viento contrario como abandono de Dios
Antes de desesperarme preguntaré:
«Señor, ¿qué quieres enseñarme aquí?»
2. Antes de una decisión importante buscaré la Palabra de Cristo
Pedro no salió únicamente por impulso.
Pidió:
«Mándame».
No necesitamos caminar sobre todos los mares, sino sobre aquellos hacia los que Cristo realmente nos llama.
3. Extenderé la mano a alguien que se esté hundiendo
Jesús no contempla a Pedro desde lejos.
Extiende su mano.
Nuestra fe debe convertirse también en una mano concreta para quien sufre.
Una frase para guardar durante la semana
«La fe no consiste en esperar que desaparezca el viento; consiste en reconocer a Cristo caminando sobre aquello que me da miedo».
Preguntas para profundizar personalmente
¿Cuál es hoy mi viento contrario?
¿Estoy atravesando alguna dificultad precisamente después de haber intentado ser fiel a Dios?
¿Qué barca me cuesta abandonar?
¿Estoy esperando que Cristo calme el mar antes de confiar en Él?
¿Qué amenaza ocupa tanto mi atención que estoy dejando de mirar al Señor?
¿Sé gritar sinceramente: «Señor, sálvame»?
¿A quién debería extenderle la mano esta semana?
Y queda una última pregunta, quizá la más importante:
Después de todo lo que he vivido, ¿quién es Jesús realmente para mí?
El relato comienza con unos discípulos aterrorizados que creen estar viendo un fantasma.
Termina con esos mismos hombres postrados delante de Jesús confesando:
«Verdaderamente eres Hijo de Dios».
Entre aquellas dos afirmaciones hubo una tormenta.
Quizá algunas tormentas de nuestra propia vida tengan también esa misión:
llevarnos de una imagen confusa de Dios a una fe cada vez más profunda en Jesucristo.
