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Asunto principal: El Abad De Saint-Cyran
A la pregunta de si le he oído decir que el justo no debe tener más ley que los movimientos interiores de la gracia para vivir en la libertad de los hijos de Dios, y que los votos son imperfectos por oponerse a esa libertad del espíritu de Dios, respondo que no le he oído nunca decir esas palabras, de que el justo no deba tener más leyes que los movimientos interiores de la gracia cuando alegaba aquellas…
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Asunto principal: El Abad De Saint-Cyran
tienen que ser suprimidos, respondo que le he oído criticar algunas opiniones de los jesuitas, concretamente las que se refieren a la gracia, y que me parece haberle oído decir que, si él pudiera suprimir a los jesuitas o alguno de ellos, lo haría, aunque también le he oído tributar grandes alabanzas a los primeros de aquella orden, y también me parece haberle oído decir que no quería mal a la compañía de los jesuitas y que estaba…
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Asunto principal: El Abad De Saint-Cyran
En relación con varios artículos, como de si la contrición perfecta es absolutamente necesaria para el sacramento de la penitencia, de si sólo se puede dar la absolución sacramental a los que están verdaderamente contritos, de que la absolución no perdona el pecado, sino que solamente declara que está ya perdonado en virtud de la contrición que ha precedido y tiene que preceder a la absolución, de que los pecados veniales no son materia suficiente para la absolución…
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47 [33,XIII,93-125] INTERROGATORIO DEL ABAD DE SAINT-CYRAN 14-31 mayo 1639 1 1. Pregunta. ¿Ha tenido trato y familiaridad especial con el Padre Vicente, superior de los sacerdotes de la Misión? Responde que, cuando el Padre Vicente vivía en el colegio de Bons-Enfants, se veían con más frecuencia que cuando pasó a vivir a San Lázaro, ya que luego sólo lo vio de pasada; que a veces iba a comer a su casa, incluso después de vivir en San…
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Responde que el Padre Vicente, al despedirle cuando estaba a punto de dirigirse a su abadía, le habló de cuatro cosas: la primera es que el Padre Vicente le dijo al señor de Saint-Cyran que en cierta ocasión éste le había dicho que no era muy segura la penitencia que se dejaba para el final de la vida, cuando uno estuviera enfermo; la otra que el señor de Saint-Cyran le había indicado que quería dar al Padre Vicente…
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El texto publicado en esta obra es el mismo que la copia conservada en la Biblioteca Nacional fr. 17.804. No damos de este interrogatorio más que lo que interesa a las relaciones entre el abad de Saint-Cyran y san Vicente. l. En nota: «Fue el mes de octubre anterior». 113
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8. Le hemos presentado al señor de Saint-Cyran una carta con la dirección «Al Padre Vicente, superior de la Misión», que comienza con las palabras «Padre: Desde la última vez que tuve el honor de verle», y que termina «para tomar la de muy humilde y muy obediente servidor, etc.», fechada en París el 20 de noviembre de 1637, de cinco páginas, escrita de mano del señor de Saint-Cyran, según se nos ha dicho. Se le pregunta si…
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Pregunta: ¿Qué quiere decir con «los últimos discursos» que afirma tuvo con él el Padre Vicente? Responde que se refiere a las cuatro cosas que mencionó anteriormente. 12. Pregunta. ¿Qué quiere decir con aquello de que «tenía otras cosas en el alma, que usted ignora, por las que tengo motivos para temer los juicios de Dios»? Responde que deseaba hablar del recuerdo de sus pecados, que tenía presentes en medio de la incertidumbre del desenlace de su peligrosa…
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los directores de estos tiempos se muestran de acuerdo en ella, diciendo san Agustín en nombre de todos ellos: Poenitentia morituri moritura; y Granada alega en un discurso entero que escribió sobre este punto cinco razones de Juan Escoto; y que los otros tres puntos no son de menor importancia y que todo el mundo los acepta. 14. Pregunta. Si es cierto que por esas verdades que manifiesta que todos reconocen y confiesan no pretende otra cosa más…
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Y aunque él no se acuerda de todas las ideas que tenía cuando escribió aquella carta y las palabras mencionadas pueden referirse a los asuntos de los otros dos puntos que ha olvidado, pueden también entenderse perfectamente de los que se contentan con la parte externa de la religión, sin cuidarse de hacer una verdadera penitencia, confiándose demasiado en la misericordia de Dios. Pudo ser que entonces tuviera en la mente aquellas palabras de san Agustín: Veritatem coruscantem…
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Dijo que pretendía hablar de aquellas cuatro cosas que se han mencionado, como resulta claramente de lo que sigue y que, pienso que creía que el Padre Vicente era realmente 115
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humilde, pensaba que las recibía de buen grado, al verlas escritas en los libros sagrados y en los santos padres. 17. Pregunta: ¿Qué es lo que entiende por esa «quinta corrección» que dice que el Padre Vicente le había hecho y añadido a las otras cuatro? Dijo que se trata sencillamente de la última que se había puesto anteriormente entre las otras cuatro. 18. Pregunta : Las cosas de que habla en estos términos: «Creí entonces que no…
