Tema vicentino · Espiritualidad

Piedad

237 referencias en textos de San Vicente.

237 referencias

ConferenciaTexto de San VicenteTomo XI-A17 DE DICIEMBRE DE 1638p. 110

C

5 [87,XI, 110-112]. C APÍTULO DEL 17 DE DICIEMBRE DE 1638 Suspiros y gemidos proferidos durante los ejercicios de piedad. No avisar en el capítulo de cosas buenas en sí, a no ser que haya habido excesos. No invitar sin permiso a los extraños a comer en el refectorio. Rezar para conocer nuestros defectos. Habiéndose acusado un hermano de verse inclinado a lanzar suspiros, el padre Vicente dijo que los suspiros provenían de tres o cuatro causas; hay…
CartaTexto de San VicenteTomo I15 de agosto de 1639página PDF 497

A SANTA JUANA FRANCISCA FREMIOT DE CHANTAL

excesiva reputación daña mucho y ordinariamente hace, por un justo juicio de Dios, que los efectos no respondan a lo que se espera, bien sea porque se cae en hinchazón de espíritu o porque el público refiere a los hombres lo que sólo a Dios le es debido. Por eso suplico muy humildemente a su caridad que no mantenga en su espíritu los pensamientos que le podría inspirar lo que dice de nosotros el señor comendador, y menos…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de junio de 1640página PDF 51

A FRANCISCO DU COUDRAY

Sería de desear que esos señores aceptasen que las cosas volvieran a ser como antes eran, pero como la Providencia ha dispuesto de otro modo con la muerte de ese santo y piadoso prelado 7, hay que aceptar los hechos, aparte de que no se puede esperar que la justicia adopte otras disposiciones, ni conviene intentarlo Las visitas que hasta ahora he hecho a Richelieu 8 Y a Troyes 9 se han llevado a cabo con tanto fruto…
CartaTexto de San VicenteTomo II9 de octubre de 1640página PDF 107

A LUIS LEBRETON

El difunto señor primer prior de Francia 8 lo utilizaba para que administrase sus bienes y su casa y él se portó realmente con todo esmero, empleando su talento y aumentado las rentas, que se tienen muy en cuenta en dicha Orden, y sin que nadie se quejase lo más mínimo, que yo sepa. Por lo demás, es un hombre piadoso y no deja ningún día de celebrar la santa misa. Si algún religioso ha dicho algo de…
CartaTexto de San VicenteTomo II9 de octubre de 1640página PDF 108

A LUIS LEBRETON

La difunta señora duquesa de Ventadour 11 ha dejado cuarenta mil libras para la fundación de una misión; y una persona que quiere permanecer en el anonimato nos envió hace algunos días mil ________ Lerins y Molesme. Pero las armas le atraían más que la iglesia. Su pasión por la duquesa de Longueville lo arrastró a las intrigas de la Fronda. Después de haberlo tenido preso en la cárcel de Vincennes, el cardenal Mazarino le dio en matrimonio…
CartaTexto de San VicenteTomo II16 de diciembre de 1641p. 209

A BERNARDO CODOING, SUPERIOR DE ANNECY

Santa Juana Francisca, fallecida santamente en Moulins, el 13 de diciembre, un mes después de haber dejado París. 2. León Bouthillier, conde de Chavigny y de Besançois, pariente de Juan Santiago Olier, había nacido en París el 28 de marzo de 1608. Aunque designado por el propio Luis XIII para formar parte del consejo de regencia, lo retiró del mismo el cardenal Mazarino. Se puso al lado de los príncipes durante las revueltas de la Fronda. Su piedad,…
CartaTexto de San VicenteTomo II2 de marzo de 1642p. 227

A PEDRO DU CHESNE, SACERDOTE DE LA MISION, EN LAYE 1

Después de haber combatido en Lorena a la cabeza de una compañía de caballeros, se fue a residir a París, se puso bajo la dirección del padre de Condren y se entregó a las prácticas de piedad y a las obras de caridad. El rezo del oficio divino, la oración y los exámenes de conciencia ocupaban gran parte de su jornada; se levantaba por la noche para rezar maitines. Consagraba un día de la semana a la visita…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de marzo de 1642página PDF 197

A BERNARDO CODOING SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA

ese caso, cuando se ha descubierto al autor, se burlan del maestro. Y si se sacan de la cabeza, es preciso ser profesor de teología para ello o tener mucha capacidad, y gastar mucho tiempo en consultar los autores, y no hacer más que eso. Y adiós la preocupación por hacer que repitan bien los alumnos, en lo que consiste el fruto principal; y adiós también el cuidado de lo espiritual y todo lo demás. Y si su…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de marzo de 1642página PDF 197

A BERNARDO CODOING SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA

Quizás esto fuese verdad si no hubiera otros atractivos en el seminario; pero tiene usted el de la piedad, que puede ser un gran atractivo, si Dios quiere que haya allí hombres muy piadosos; tiene usted el canto, las conferencias, las ceremonias, la instrucción, la catequesis y la predicación, y sobre todo el buen olor que brotará de la buena vida de todos los que sean educados de esa forma, y la forma con que los buscarán para…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de marzo de 1642página PDF 199

A BERNARDO CODOING SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA

Se alega finalmente el ejemplo de los reverendos padres jesuitas y el de la universidad de París; pero no es lo mismo. Ellos hacen profesión pública de enseñar las ciencias y tienen necesidad de reputación; pero en el seminario se tiene más necesidad de piedad y de una ciencia regular con el conocimiento del canto, de las ceremonias, de la predicación y del catecismo, que no de mucha doctrina. ¿Y qué diremos de las universidades de España, donde…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de marzo de 1642página PDF 202

A BERNARDO CODOING SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA

sencillez en las materias que se tratan; y si son ignorantes, ¡ay, padre!, ¿de qué les servirán los apuntes? Estas son las razones por las que hemos tomado la resolución que acabo de decirle, que consiste en explicar a un autor; y esta es la respuesta a las objeciones que presenta su carta escrita al padre Soufliers. Se dice que los seminaristas no tendrán tan buena opinión de sus profesores y que sentirán la tentación de dejar el…
CartaTexto de San VicenteTomo II17 de marzo de 1642página PDF 202

A BERNARDO CODOING SACERDOTE DE LA MISION, EN ROMA

Esto me parece paradójico, ya que para lo primero hay que estudiar, ver los autores, componer, dictar y explicar, mientras que para lo segundo no hay que hacer más que estudiar, explicar y repetir. La cuarta objeción es que las cosas se aprenden escribiéndolas. Confieso que es así cuando se trata de unas pocas cosas que hay que retener; pero cuando hay muchas, la experiencia demuestra lo contrario, [como] en la Sorbona, donde los que no tienen más…
Volver arriba ▶ VicenPlay